x 齐玄素在吉田城修整了几天主要是修复手掌和研究日轮。
他先前与那名净阶神官的法相对了一拳整个手掌都碎裂虽然血肉衍生能够修复筋骨血肉,但穴窍受损却没那么容易修复。
在这几天的时间里齐玄素大概弄明白了日轮的作用根据日轮上的咒文翻译日轮也可以叫作“太阳天”以道门的标准来看的确可以算是半仙物不过局限很大。
这也不难理解道门有一件仙物名叫“三宝如意”是名副其实的仙物只有大掌教才能执掌,算是大掌教的信物不过其主要作用是开启昆仑洞天的各种禁制就像一把钥匙真要是与人争斗远不如“天师雌雄剑”这种仙物。“青雘珠”能让伪仙发挥出长生仙人的实力算是适合与人争斗的仙物,却必须青丘山血脉才能驾驭。
“三宝如意”也好“青雘珠”也罢都属于局限很大的仙物。
还有“昊天镜”、“镜花水月”等半仙物拥有诸多奇妙作用或是投影成像或是万里传送唯独不适合正面作战。
“太阳天”也是如此虽然是半仙物,但与“三宝如意”类似除了质地坚硬和化作烈阳之外主要起到钥匙的作用也就是驾驭那个神社不过神社受损严重先是被“应龙”一炮击穿然后又从高空坠落一直跌入地底多半是指望不上了。
不过还有好消息,日轮中储存了大量的神力足有三千刻之多。
齐玄素在来凤麟洲之前,从道门补给了八百刻神力神力总数达到三千刻左右,经过几番大战齐玄素还剩下两千五百刻若是汲取了日轮中的神力最起码在半年内是不会缺乏神力了。
齐玄素自然是毫不客气地汲笑纳了这些神力。
结果就是他的法相再次异变。
最早的时候他汲取了太阴真君的神力法相显化为一轮明月。后来因为神降的缘故,得到了紫光真君的神力法相变为“星月法相”。现如今齐玄素又汲取了卑弥呼尊的神力算是把太阳、月亮、星辰全部凑齐了。
齐玄素已经不知道该如何称呼自己的法相了是叫“日月星辰法相”？还是叫“天象法相”？齐玄素觉得后者更恰切一些,毕竟天象的意思就是日月星辰在天幕上有规律运动之现象。
三种天象也分别代表了三种神通太阴真君的“太阴十三剑”就不必多说了紫光真君的神通是“紫微斗数”。
张月鹿也会“紫微斗数”当初在遗山城她就用过“紫微斗数”来占卜吉凶不过与齐玄素的并不完全相同。
早在大齐年间的道经、北斗经、南斗经就有详尽记载紫微斗数命主星与身主星的排列方法命主星、身主星是攸关劫数的重要关键因而据以有了道门的“祈安礼斗”祈禳科仪。
后来在流传过程中渐渐被分为南北两派南派三卷本《紫微斗数》由正一道大天师辑成的典籍《续道藏》所收录。北派四卷本《紫微斗数》直到大魏世宗年间才由当时的地师汇编而成。
道门整合之后不论是南派还是北派均被收录汇总。如今的“紫微斗数”便是在七卷《紫微斗数》的基础上改良而来。张月鹿学的就是这个版本简而言之是以人之命宫为根本涉及到生辰八字等内容。
而齐玄素的“紫微斗数”则是更为古老的版本与星象为根本可以自己观天象也可以从身为众星之主的紫光真君那里得到启示即由紫光真君代为观测天象然后将结果告知。
不过每次获得启示都需要耗费一定神力可以理解为获得启示所需要的花费也可以理解为向神灵献祭。
齐玄素因为神力比较匮乏从来没有用过。
至于卑弥呼尊的神通齐玄素不知该如何形容毕竟异域神灵与道门不是一个体系没有可以直接对应的称呼
中原史书《倭人传》记载：“乃共立一女子为王名曰卑弥呼事鬼道能惑众年已长大无夫婿有男弟佐治国。自为王以来少有见者。以婢千人自侍唯有男子一人给饮食传辞出入。居处宫室楼观城栅严设常有人持兵守卫。”
翻译过来卑弥呼为女王有道术能服人没有夫婿由弟弟须佐之男治国但是卑弥呼几乎从不现身人前日常起居有千名婢女服侍居所由大量的士兵严格把守。