红妃照例来了，鸨母心里喜欢，同时也有借此进一步拉近感情的关系，就?说要感谢红妃，请红妃一桌小宴。对方?也是很用心了，请帖下的很早，安排的时间却很迟，这正是考虑到了红妃行程多，非得过一阵才能挤出空闲来。
红妃不看僧面看佛面，因为严月娇的关系，这种应酬式的小宴也应承了下来。左右现在夜深，她只当这和平日里歇息前，撷芳园里姐姐妹妹们的小聚玩乐一样就?是了。
“娘子来了！脚下慢着，夜深天黑的，我给娘子打灯！”见严月娇将红妃带来了，花月阁的鸨母站在门前，从旁边养女手上接过灯笼，赶忙迎上来，十分殷勤。
“花妈妈别忙，您也小心脚下。”花月阁的鸨母姓花，大约是有什么病症，这两年胖的厉害，走?两步也有一种喘气不上来的感觉。红妃看她脚下碎步飞快，就?觉得有些心惊。
花妈妈接了红妃入厅，此时正在上菜，她就?笑眯眯道?：“说不准娘子甚时辰能脱身，肴馔只能灶上热着！”
一边说着，一边又请红妃上坐，红妃让了让，让不过，只能坐了——按理来说，红妃这个客人?，一般是不能坐这个位置的，但红妃又知道?，这是行院里头常见的事?。行院里头有的地方?最讲规矩，一丝一毫不能逾矩，有所谓‘末等饭，头等规矩’的说法。可有些时候又是最不讲规矩的，连大小尊卑都不论！
这也正常，行院这种地方?，好多时候都将尊卑打翻在地了！在这里的女子被认为是最卑贱的人?，而?与此同时，能来此寻欢作乐的，却是统治阶级，而?且不乏那些最尊贵的人?儿。这个头没开好，后头还?能讲究什么大小尊卑呢？
红妃如今在行院里，对于花妈妈这样的娼馆鸨母，那就?是真正的女菩萨、女神?仙，让她上坐根本不算什么！反而?是红妃坚持不坐，倒让人?家为难。
红妃坐了上坐，花妈妈则是拉着女儿和严月娇相陪——严月娇原本是不够身份相陪的，但因为她跟着红妃的姐姐学习眉眼高低，同时又在红妃做女弟子时就?常和她一起出堂，给她助演。这种情况下，哪怕是因为香火情，红妃也格外照顾严月娇。
有红妃的照顾，花妈妈母女自?然不再将严月娇当花月阁中一般小妓.女对待，此时更是格外高看她了！
别的不说，如今厅中就?有花妈妈的养女们布菜和表演歌舞。她们在花月阁中和严月娇是地位相当的，可这样却分出了高低不同。
花妈妈的私宅中，除了她们母女二?人?，以及伺候的奴仆，还?有五六个养女在。这些养女有大有小，大的有二?三十岁了，同花妈妈的女儿差不多大。小的才十二?三岁，在花月阁中都未挂牌，只是跟着一些娘子行走?，打打下手、学学东西罢了。
而?所谓‘养女’，其实就?是一个好听的说法，这些女孩子等于是卖身给花月阁了。
大周不兴卖身，最多就?是写一个期限很长的租雇期，男子是如此，户籍管束格外严格的女子就?更是如此了。不过，上有政策，下有对策，下面的人?搞事?情的时候终究是有说法的。
贵籍、良籍、贱籍，严防死守的其实是良籍女子向上、向下流动，导致当下统治基础之一的女子籍贯制度崩溃！但籍贯之内，玩一些‘小小花样’，相对而?言就?简单多了。
譬如贱籍女子，但凡是贱籍女子，她们不能像贵籍女子那样可以嫁个有官身的男子，成为任何一个人?的妻子。也不能像良籍女子那样，背后有女司可以依靠，生下来的男孩儿也是从父的，有个说法。
这让贱籍女子过于‘自?由’了，而?在古代?社会，是不能有这样自?由的人?的，因为那意味着不安定！
所以，贱籍女子的自?由只是表面上的自?由而?已，她们也得像贵籍女子有个丈夫、良籍女子有女司一样，挂靠一个‘单位’——像红妃这样的女乐，她们就?是挂靠在了教坊司。哪怕是将来退籍了，不做女乐了，教坊司一般不会再管她们了，关键时候这个挂靠单位也能发挥意想不到的约束力。
女乐终究是少数，大多数贱籍女子别说女乐了，就?是地方?官伎也做不到啊！所以她们一般都是在地方?衙门那里单独挂一个‘伎户’，这和士农工商一样，代?表的是一个身份——在衙门那里挂了‘伎户’，既是为了方?便管理她们的流动，也是为了收税。
她们这一行是有‘花捐’的！
‘伎户’中自?家开门做生意的，被称为散户，其中也有高级的，比如张采萍。但更多的还?是不入流的，年老的、外貌条件格外差的，没人?愿意接受她们投奔，这才自?家开门做生意。
‘伎户’为了行事?方?便，往往会找一个娼馆投奔。娼馆不仅能帮她们带客源，提供场地等等，还?能替她们应付官面上的事?。就?比如说花捐吧，她们若是散户，就?得直接和负责此事?的小吏打交道?，少不了被欺负。要是栖身娼馆，这些事?就?有娼馆代?理了。
而?娼馆里的女子么，大抵可以分为三类。一类是自?家身体，来搭灯的，这种最多。她们来娼馆就?是借娼馆的地方?做生意而?已，所以娼馆管不着她们，只会收她们一定数额的租房钱（也有的会拆账分成，分成比例会事?先?有说清楚。拆账分成的这种，能得到娼馆更多帮助，帮着介绍客人?什么的）。
一类是典身体的，这种一般是急要用钱，问娼馆借了一大笔，偿还?的方?式就?是典租自?己?的身体。典和一般的租还?不同，假如一座房子要典，往往开价要远远低于正常售价。典房子的人?花了钱，说定典的时间，比如说十年吧。十年之后，若是房主人?可以拿出原来的典房子的钱给房子现在的居住者，就?可以赎回?房子，若是不行，房子就?属于别人?了。
所以，典身体的女子，一般会和娼馆说定一个时间，长则四五年，短则一两年。典身体的期限内，她们必得在娼馆做生意，挣的钱要上交一个说定的数额。等到期满，她们则拿出典身体期间攒的钱，赎回?自?身，赎身金就?是当初借的那个数字。
最后一类就?是养女了，养女的母亲在其还?很小的时候，就?将其租雇给鸨母，时限非常长，一般是五十年。这不算是卖身，但和卖身也没什么分别了——当然，这种花样，只可以通过娼馆来做，娼馆做是民不举、官不究！可一旦有人?利用这种方?式占有很多女子，那就?是另一回?事?了，律条就?像薛定谔的猫，那种时候不发挥作用，这种时候就?发挥作用。
养女母亲的做法无疑是杀鸡取卵，这年头贱籍女子只要能长大，能挣到的钱都是远远高于给鸨母做养女的。但事?情很多时候就?是这样，一文钱难倒英雄汉，眼前就?差这样一笔钱！
花妈妈私宅里的养女，都是这么来的。
总结起来说，贱籍女子们就?是被圈在固定的区间内，看似自?由，实则很多事?都定死了！
至于说贱籍女子可不可以不操持卖身的生意，答案是不可以。贱籍女子这个身份就?决定了她们必须得做这个！当然，她们也可以消极怠工，开业也当没开业，但这种人?很少的。要问为什么，只能说没法子，需要生活啊！
她们是贱籍女子，做别的工作根本没有机会！人?家见她们是贱籍女子，就?默认她们要出卖身体了，别的工作根本不给她们...倒是等她们年老之后，可以做做娘姨、婆子的活儿，但那也只能在贱籍女子的圈子里，外头‘正经人?家’是不会要她们的。
而?像红妃这样，从母亲那里继承了一笔不算少的遗产，再加上自?己?算是有头脑，总可以养活自?己?的，能不能脱离贱籍女子的生活呢？也不可以...有些贱籍女子就?选择了不过贱籍女子那种生活，那很难，因为周围的人?都在逼着她们做贱籍女子‘该做的’。
她们就?算能养活自?己?，也得面对不断的骚扰、偏见、欺侮...当她们放弃了，回?归贱籍女子的生活了，这些事?反而?没有了。就?像《西西里的美丽传说》一样，女主角拒绝每一个男人?，坚持做一个好女人?时，所有人?都逼迫她、辱骂她、说她与男人?有染。
而?当她真的做了妓.女了，女人?们没话说了，男人?们都来讨好她。
女主角太美了，当传说她死了丈夫之后，又美又穷的她，被想要得到她的男人?认为怎么可以不做妓.女！被那些嫉妒她，认为自?己?的丈夫、儿子被她勾引的女人?认为，她就?是妓.女。
这世道?就?是这样荒唐！不是你想如何活就?如何活。
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