然而，却没有任何解魇的迹像。
化解邪魔之术，童殊是最在行的，从未失手过。他愕然了，心道：不是中魇，竟是真傻？可一个傻子哪来的道行操纵四起命案，只可能是装傻。
得叫那胖子露出真面目。
他又捏了一道醒神符，正要扬手，辛五突然发问：“有问不答，在景行宗何如？”
是问的景行宗之人。
景行宗众人听得一怔，景椿得了景昭首肯后答道：“带回戒亡山，具刑。”
辛五又道：“具何刑？”
景椿答：“笞五十。”
辛五淡淡地补充道：“若再不答则依次具三刑，至答为止。”
童殊在听到笞五十时，便吃了一惊。
笞是一种鞭刑，鞭刑本身不可怕，修士有修为护体，普通的鞭子抽上百上千下也不算什么。问题在于，把人带回戒亡山行刑，任他大能，进了戒亡山修为全被镇住，变回凡夫俗子。
虽说凡人受五十个鞭刑也耐得住，可怕的是行刑的工具“戒神鞭”，一鞭下去，神魂俱震，叫苦不迭。别说是五十鞭，一鞭就能叫普通修士喊痛，十鞭就能让金丹修士哭爹喊娘。
更叫童殊心惊肉跳的是，辛五不仅提了笞五十，居然还提了“不答则依次具三刑”！
虽然他与辛五称兄道弟，但也不得不凭良心叹一句：这实在是有些过于残暴了……
景行宗有世人谈之色变的“上五刑，下五刑”。
“上五刑”对罪大恶极之人才用，千余年来，用过上五刑的只有一位大魔头，那还是在景行宗初立、戒妄山初建时立威才用的。那之后，“上五刑”便束之高阁了。
世人所称的五刑，指的是“下五刑”。“下五刑”乃“黥笞杖禁辟”【注】，“黥”为刺字在面，终身无法抹去，受刑之人就算出得了戒妄山也要终身抬不起头；“笞”便是戒神鞭刑；“杖”是用“断仙杖”行杖刑，威力和痛苦程度是戒神鞭的数倍；这前三者统称“下三刑肉刑”。第四刑“禁”便是童殊坐牢的戒亡山重狱□□刑。第五刑“辟”便是死刑了，且非一般的死法，另分三等。
“下五刑”一个比一个重，依次受下来，普通修士根本熬不到“禁刑”，至“下三刑”要么全招了，要么一命呜呼。
童殊至今听到“下五刑”仍感后怕，他在戒妄山倒是没受过什么肉刑，但也没少见受了刑回来生不如死连哀嚎都有气无力之人，十分之惨。
辛五开口就是笞五十加具三刑，虽然符合景行宗律令，但这这这……实在是，太严厉了。
童殊目瞪口呆地望着辛五，看着辛五标致冷艳的面容以及未全脱去的少年青涩，实在无法想象这样的美好面孔之下竟是那等铁血的心肠。
他小声地提醒道：“五哥，你可能不知道三刑是指的什么，这是人家景行宗的公事，你别……”后面的“你别站着说话不腰疼，乱讲一通”在看到辛五严肃的表情时，他机智的咽了下去。
辛五淡淡地看着童殊，在见到童殊无奈地摆出一副“罢了你爱说说”的表情时，辛五嘴角似乎微微动了动，略低了头，再转向景昭时，又是板着脸道：“鉴古尊看如何？”
景昭竟然同意了一个外人的意见：“可行。”
童殊震惊，瞠目结舌：这两个人是认真的吗？
现在的人都太可怕了。
童殊惊，还有比童殊更惊的，那胖子本是伏在地上哭啼乱喊的，听到说要具刑时，陡然浑身一僵，说到笞五十时，已是冷汗淋漓，待听到具三刑时，便再也装傻不下去，浑身抖如筛糠。等听景昭答话同意时，他已直接口味白沫，屎尿不禁，两眼一闭，双腿一蹬，不动了。
景椿查看了那人情况，回道：“吓晕过去了。”
能被吓成这样，说明是能听懂的，相当于承认了之前的装疯卖傻。
如此，胖子肯定要被带回戒妄山了。
景行宗开始收拾现场。
童殊小心地拉住了辛五衣角，胆颤心惊地问：“五哥，我之前说的‘任你处置’能不能收回来？”
辛五面无表情道：“你说过一言为定。”
童殊不要脸地道：“好五哥，你让着我点，你不是才答应鉴古尊要对我好一点？”
本要抽身走开的景昭听到这一句，折回身，以为他们又吵架了，语重心长对辛五道：“辛先生，童公子伤势未愈，你是该对他好一些。”
“……”辛五无声地看向景昭。
景昭静默地接受着辛五的视线，好似懂了什么，转身又对童殊补了一句道：“童公子，其实你五哥也有伤在身，你也要对他好一点。”
童殊正在哄人的当头，加上对鉴古尊本能地尊敬，满口答应道：“我会的，鉴古尊请放心。”
景昭觉得已妥，便又望向辛五。
两人又是一阵无声的对视。
从辛五的目光中，景昭不知如何悟出了这么一句话，他道：“既应允了，便要言出必行。”
辛五这才收回视线，一板一眼道：“好。”
景昭便去看童殊。
童殊一头雾水，却直觉哪里不对，没有接景昭的话，也不回应景昭的目光。
景昭原地站了站，见童殊实在没有再理他的意思，默然片刻，不言声走了。
童殊这才走近辛五，警惕地看向辛五。
辛五对读懂了他的意思，公事公办地提醒他道：“言出必行。”
童殊追问：“你指的什么要言出必行？”
辛五纡尊降贵看向他：“任我处置。”
听到这四个字，童殊心中一凉——他就知道！辛五不可能这么好说话！这天杀的活阎王！
童殊绝望地确认：“你该不会是想以后也给我来轮一遍‘下五刑’吧？！”
作者有话要说：
今天是七夕，可惜我还没有写到特别甜的情节，就写一个小剧场吧。
景.大侄子.昭：“我未来婶婶为什么总是不爱理我？”
童.准婶婶.殊：“谁是你婶婶？”
辛.娶不到媳妇.五：“大侄子，你别问他了。他什么都不知道，他也不爱我，已经逃了三次了，我是一个没用的男人。”
.
景昭：“婶婶，你能不能对我小叔叔好一点？”
童殊：“你叫谁婶婶呢！”
景昭：“……”
童殊：“？”
景昭心想：难道我表现的还不明显吗，我对别人何曾如此温言温语过？我对自己老婆都没这么温和过。
童殊好像懂了，仰天长叹道：“我把你当长辈，你居然把我当婶婶！”
景昭看到童殊这种反应，心想：我也是一个没用的男人，都这么努力了，婶婶还是感觉不到我的好。难怪我老婆到现在也不肯回家。
.
站在一旁默默围观的辛五，心想：景氏这方面风水不好，所以我暂时跟老婆姓辛了。
景昭内心os：叔叔已经不顾气节地入赘了，我难道要跟着老婆去出家？可我是宗主啊。
辛五对景昭眼神示意：大侄子，对啊，你是宗主，你还是得扛着。
景昭：“……”
.
景昭要走。
辛五叫住他：“有件事你还得管管。”
景昭：“又有何事？”
辛五：“大侄子，市面上新出了涎妄录之决殊系列，得收一收。”
景昭：“这件事好办，收了后全烧了。”
辛五：“别烧……”
景昭：“为何？”
辛五：“他说……可以任我处置……”
景.纯洁.听不懂.昭：“什么意思？”
辛五：“反正你收好放到我房里就对了！”
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某琉：小殊啊，“任你处置”，可怕的不是景行宗的下五刑，而是同人写手的脑洞啊，要怪你只能怪你的诞妄录太有名。
（本无责任小剧场不代表正文剧情走向，不代表正文里的人设，只为博君一笑，大家千万别全当真啊！）
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祝大家七夕快乐！祝每个人都能找个对象写一本自己的诞妄录！作为节日礼物，本章留评前20名的送红包。
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【注：本文“上五刑，下五刑”，是借鉴了中国古代法制史中有关五刑的内容，我进行了筛选、重组并加入部分创新的内容而成。五刑是一个法律术语，是中国古代五种刑罚的统称，不同时代，内涵不同。最早有上古五刑，初见于夏朝；在西汉前期，五刑指墨、劓、刖、宫、大辟；隋唐之后，五刑指笞、杖、徒、流、死。五刑是对中国古代刑罚的部分概括，属于比较主要的刑种，但并不代表全部古代的刑罚。中国古代历史源远流长，十分精彩，爱历史，有乐趣。
另，既然说到这里，也科普一下“臬司”这个词，这个词同样来自于中国古代法制史。“臬司”是对宋朝的各路提点刑狱司、元朝的肃政廉访使司以及明清两朝省提刑按察使司的简称。臬司掌一省刑名按劾刑狱等司法事务，同时对地方官有监察之责。故而，我给景决的剑取名为“臬司剑”，此剑的设定能使神魔退避，是把判官剑。】
这章比较粗，作话内容也多，写得久些，今天还跑去修了前文，修了好几章，更新时间耽误了。第三章改了点情节，建议大家回去补看一下。