乔衡自认自己已然算是相当没有下限了，不过他还做不到像牲畜一样啖人血、食人肉、吞人/精魄。如果他把自己身为人的尊严都抛却了，那他就真的失去自我，形同妖魔怪物了。
既然身体原主死于天劫之下，已然证明了这条道路走不通，那他何必再步人后尘，所以他没有任何不舍的放弃了原主的修炼方法。
可是，他终究要想办法?消弭体内的雷劫之力。
乔衡记忆中藏有功法?万千。
可问题是，他现在是一个妖物，凡间的内功心法?对他无用，修者的功法?天然排斥妖邪魔怪，他极为冷静又异常理智的一个个尝试，又一个个排除掉。
思及之?前他不断完善的功法?，果然还是有些不尽人意。他想要的是一部无论在哪个世界、无论自己是何等身份都能修行无阻的功法?。他也知道这听上去未免有些异想天开，毕竟他连这无数个世界的普朗克常数是否永远一致都无法?下定论。
但是，他总不能就此洗颈就戮。
然后，乔衡有些惊异的发?现，此时最为适合他的，居然是上一个世界刚得到的《易筋经》。
这是一个乍听有些不可思议，但细究之下却又觉得合情合理的选项。
在《笑傲江湖》的世界里，据说《易筋经》传自达摩祖师，而?达摩祖师正是大乘佛教的禅宗始祖。
正所谓“青青翠竹尽是法身，郁郁黄华无非般若”，佛教讲究的就是凡所有相，皆是虚妄，众生平等无二。既然众生平等，那么人与妖同样平等，人妖之?别无非是三界之?内生命的不同表现形式。
而?与小乘佛教相比，大乘佛教意在拯救一切生灵，使众生超脱彼岸。禅宗则不重外形，更重本心是否能“明心见性”。
如此看来，在别的世界《易筋经》是否仍然有用暂且不提，至少在这个世界里，这具躯体究竟是人是畜、是仙是妖，但凡是有灵者都不妨碍修习这部功法?。
乔衡心想，你瞧，至少他上一世不曾完全白费功夫。
……
深夜，金华城北郊——
此地人烟稀少，除了不知情的外地客商，本地人甚少来到来到这里。在出了几次事故，有夜间赶路之人莫名在北郊失踪后，城中人对此地更是讳莫如深，连带着那立于北郊的佛门清净之?地“兰若寺”，也荒废了下来。
兰若寺内荒草萋萋，蓬蒿长得比人还高，但池里的水却未曾干涸，野荷朵朵浮于水面，也不知白日里是何等雅致的景色。
殿塔悄然立于夜色之中，飞檐支起一角，其下垂铃，风吹而响。
那凄冷的铃声传入寺庙后殿屋舍中，却被阵阵娇柔的说话声盖了过去。
“小倩姐姐，姥姥命我来催你了。”说话的女子赤足而?立，明明夜里冷风习习，吹得室内白色丝幔飞扬，她却像是浑然不觉寒冷一样，仅着一身轻纱裙，飘然绰约。
她提到“姥姥”时，语气变得极为恭敬。生活在兰若寺内的鬼怪无不仰仗着姥姥的鼻息过活，无人敢不敬。
聂小倩说：“我已经梳妆完了，这就去见姥姥。”
“小倩姐姐别急，先换上这身衣服再出去。”
女子身后的侍女捧来一件红衣。
“姥姥说，姐姐既然是去给黑山老祖冲喜的，总要打扮得喜庆点，老祖他见了心里也觉得欢喜。”女子说话时的语调又缓又轻。
这红衣既不带霞帔，又没有金纹图饰，通体无半点图案，衣摆长而曳地。红带松松一束，轻轻拉动，衣裳即可撒落一地。
没有嫁衣该有的端庄，反而?尽显轻浮。
聂小倩在女子以及侍女的陪同下，一齐走出了房间。
“姥姥。”在见到早已等候在外的姥姥时，诸女子一同福身行礼。
姥姥面带笑意地看着聂小倩，把她拉到自己身边：“小倩打扮得这般漂亮，姥姥我更不舍得放你走了。”
“我也舍不得姥姥。”
“小倩你别怪姥姥，原先我是真的没想把你送到黑山老祖身边的。说来也是不巧，前些时候，老祖的身边人胡娘子找上我，她说最近这段时日老祖他一直昏迷不醒，就跟我要个人过去冲喜，当时我就直接拒绝了。结果谁曾想，这几天那黑山老祖又醒过来了。”
姥姥握住聂小倩的手?，说：“我越想越觉得这事是我的罪过，跟在老祖身边多风光，要是因为我的一句话断了这么好的亲事，这可怎么是好，我只好赶紧又联系上了那胡娘子。”
姥姥原身为千年树精，后来入了邪道，化身夜叉恶鬼，法?力无边能驭使百鬼，只是比起那黑山老祖来，就有些不够看了。
聂小倩听明白了，估计之?前姥姥认为黑山老祖大势已去，不足为惧，就没怎么理睬那胡娘子。如今听到黑山老祖安然无恙，只得赶紧想着怎么补救了，于是就把她推了出去。
“小倩，你过去后，一定要好好侍奉黑山老祖，不可随意使性子。”
聂小倩柔声应道：“姥姥放心就好，小倩定铭记在心。”
作者有话要说：后面还有第二更，小天使们记得刷新一下
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