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106、仙侠卷二十五(1 / 2)


几间破茅草屋,一片片田。

一群衣衫褴褛的男女老幼麻木地伏倒在干裂的黄土地前,他们干瘦得好像一捆柴火那样倒在那。

有一个皮包着骨头的老妇人,脸上皱成一团,牙齿都不剩几颗。她为数不多?的头发里插着枯枝,在一个用几块破石头搭成的坛子?前嘶哑地嚎叫着。

不多?时,有同样面色发黄,眼眶深陷的瘦弱汉子?,抬出了一条用稻草枯枝绑成的长条东西。

每个村民都上前滴了一点自己的血,不断拜倒,神情从麻木开始狂热起来。

一家牛车经过这里。车上坐着几个穿着大体整齐青衣的人,一个老头,两个年轻人。他们瞧着斯文,听谈话,也是读书人。

年轻人说说笑笑,有些惊奇,又有些不屑,其中一个道:"巫蛊之术,子?不语怪力乱神。果然是山野村夫。"

另一个倒稳重得多?,只是说:"他们祭拜的大约是龙?倒是从没见过这么粗陋的龙神。"

那白发白须的老儒生却没有说话,只是凝神看着眼前这一幕,苍老的面容上那双有些发昏的眼里有一种?叹息,喃喃:"不好了,不好了。这天恐怕要不好了,旱恐怕要来了。"

那轻浮的士子有些不悦,觉得老儒生言语不祥,但面对老师,也只得按耐:"先生,一路来的田地沟渠还是有水。"

老儒生摇摇头:"郁也,你不察也。"

这不是一个好评价。那名为郁、略显浮躁的士子心里藏不住什么话,便直言道:"学生求师长教诲。"

老儒生的面孔严肃起来:"圣人是说'子?不语怪力乱神'。但是你不能因此就以此为依,把所有你认为怪力乱神的东西都排除在心灵的观察外。"

见年轻人不以为然,老儒生叹道:"郁,固然怪力乱神不可轻谈。但是,我?华夏的百姓,为什么会信这些怪力乱神?什么时候最?信这些怪力乱神?这两个问题,你有想过吗?"

"这......"浮躁的年轻人有些语塞。

老儒生让那沉稳些的年轻士子回答。

年长沉稳些的年轻士子沉思片刻,似乎有所了悟:"老师,是有用的时候,还有不得不信的时候。"

老儒生嘉许地看年长些的士子一眼:"子?文得矣。"说着,老儒生又有些叹息:"我?华夏的百姓最?是实实在在。当?怪力乱神对他们来说是有用的东西,是不得不信的最?后期望。他们才会真心虔诚地供奉这些平日里并不能帮到他们的东西。"

老人顿了顿:"子?文,郁,我?们一路而来,见得最?多?的是什么?"

这回说话的是郁:"......是祭龙神。"

那些龙王庙前的龙有大有小,有华丽异常,也有如眼前这般粗陋异常。

但是百姓的眼神里大都是眼前这样狂热的企盼。与眼前这些村民并无二致。

求龙王......求雨。

老儒生苦笑:"郁也,文也,百姓们一辈子?和土地打交道,靠天吃饭。不要以为你能比他们清楚这四?时与天的变数。若想为民之师,须得为民之徒。"

两个徒儿都恭恭敬敬垂下了头。老儒生却并没有看他们恍然大悟的神色,只是看着那简陋的龙王祭,以及人们在这龙王祭中的虔诚与狂热,老人神色里的忧虑如何?都掩不住。

怪力乱神与民有用,民到了前路绝望,不得不信的时候,怪力乱神才会得到格外的抬举。

而现在.......我?心忧虑啊。

而此时的盛沐自然也有所觉,旱灾越来越逼近,这急迫感就如悬在脖子?上的刀。

第二颗蓝色宝珠除了搜集战气净化?外,还有指示战气的作用。

其中一股与灵气魔气混在一起的纠结战气在蓝色琉璃的宝珠中流转,格外醒目。

盛沐望了望阳光灼热,万里无云的天,决定试一试。

白色的宝珠有御风之能,盛沐放弃了马,往魔气与灵气交织的方向御风腾飞而去。

而在盛沐苦苦寻觅修行者的影踪时,修者们被天庭与魔道,一路追杀到了东海之滨。

白色的浪头卷起,天色开始黯淡下来。

天庭方面,那位形容多?情而又英武的太子,回首时眉宇间有怒气:"楚无忧,你小心点!阿浅不是修者,你不要忘了我?们的协议!"

楚无忧无所谓地收回使向殷浅的法术,怀着恶意,笑着瞄了宣琅一眼。

如果不是因为魔界憎恶修者更甚天庭,如果不是天庭这帮人主动答应将魔界之门与凡间联通,如果不是天庭手里还捏着某些东西......

恐怕生性残忍好斗的魔界,早就第一个活剥了天庭这帮人。

不过说来,天庭这帮人的来历,别人不知道,作为古神的老对头,魔界还是有些了然的。这帮所谓的天庭神仙,吃起来一定又腥又臭,魔道中人尚且不好这口。

一个魔道的蓝肤女魔,穿着暴露,脚戴金铃,见此,叽咕笑了一声,故意娇滴滴道:"哎呀,听说太子原来是墨龙呢,高贵的血脉呵~听说墨龙一族最喜欢土里翻滚呢,不知是真否?"

龙,自然不喜欢土里翻滚。只是这"墨"龙......大约是在讽刺宣琅这一族的出身。

天庭里天君那帮上层,原身大都是龙啊凤啊麒麟啊。故而常自诩出身高贵。

不过谁还不知道谁?

若非要说魔道与修者有什么相像的地方,便是他们对天庭那种自以为高贵的唯血统论都是嗤之以鼻。

宣琅铁青着面孔不予理?会。见修者们有往海上去的趋势,他袖一振,朗声道:"东海龙族,速速前来助阵!"

海上滔滔,顿时张牙舞爪,成了一股股水浪喷天。

而浪头里,浮出了个脚噔紫金龙靴,头戴白玉仙冠、王侯装扮的俊美王孙。

而他身后,更是有无数虾兵蟹将手持矛戟出现,将寒光闪闪的兵戈对准了修者。

此景,看来是绝无可能自海上突围了。

修者中桐城派的老修者是主修水系法术的,见此,颇有些讥讽之意道:"四?海龙族早年还曾放言:不准天庭伪龙与四海真龙攀亲。而今怎的却也听了伪龙的号令?"

那龙子?神色不变:"老修士,时移事迁,也不能总抱着前朝之事不放。"

桐城老者冷笑:"呸!我?看是怕惹恼了天庭,你们就少了虾兵蟹将蚌女鱼奴使唤,逞不得那王霸威风了!就凭你们,也配称真龙?"

龙子?闻言,神色也有些发青,喝道:"老儿休猖狂!我?等四?海龙族乃是得道真龙,哪里是你区区凡胎质疑得了的?!"语罢一声龙吟,东海水族一拥而上。

盛沐御风而至东海之滨时,就是见了这幅场景。不由她又是焦虑担忧,又是暗道糟糕。她怎么也没想到,竟是天庭、东海水族、魔界却在围攻那相对之下少得可怜的几十个修者!

天庭方面当真已经不择手段。

修者中有好些人本就修为大损,现下更是伤势深重。

情势最为危及之时,忽然,一道轻而缓慢的钟声在天地之间响起来了。

随着钟声,所有人都动弹不得了。

凡人看不到也听不到,只是似有所感,战战兢兢望向天空。

两道空灵而庄重宏大的男声叠在一起,充斥了天地间:"祝兮夫先路,祷兮子宜福。生灵有心,天地有序-----"

随着这两道合二为一的空灵声音念着,钟声止了,天地间以云为边,以光为镜,著立于地上,凭空出现了一面顶天立地的古朴铜镜!

这巨大的铜镜正反都可照人。

正面的镜檐上雕着祥云仙乐,各色神异灵寿神怪。

而反面的镜檐上,则是雕着五谷杂粮,人间寻常景致。

东海水族与魔道众人都神色一变,东海中人喝问天庭:"你们不是说祝祷之镜反面已经被毁了,正面已经被收服了吗?!"

而天庭中人,都已经吓得说不出话来了。他们动弹不得,哪里顾得了回答这些问题。

这水族与天庭面色大变的其中缘由,却与天庭这干人的来历有关。且听我道来。

原来,古有神人,禀天地之气而孕,接众生之心而诞。

餐风饮露,乘风御气,游于四?海。

古神有两者,一为承天地间各色自然现象而生。而为受众生心声而诞的自然神。

他们都消散了。或为闪电,或为雨露。自天地而来,又自天地而去。

二为禀赋神,又称"人神"。他们受人间香火而生,受众生功德而诞。

大都也都在为苍生谋福中,就牺牲了自己。

而古神消散时,大都是神魂归于天地,滋补天地;而躯体不散,就留在他们故去的地方,滋养那的山川灵气。

而一些宵小之辈,原是山野妖精,如土龙(即蚯蚓)、山鸡、野狗一类。它?们意外占据了古神留下的残躯,得以摇身一变,得了神力。

古神大都纷纷散去,以自己的神魂去完善了天地法则。剩下的一些古神,他们则是开始考滤自己消散后,一些天地秩序由谁掌管。

这时候,那些占了古神躯体的宵小生灵出现了。

它?们出现的时候,态度谦恭,神情姿容能力与古神们逝去的同伴相近。当?古神质问时,它?们坦荡表示:自己的确意外占用了逝去的古神躯体,但是它们也继承了逝去古神的意志,有心为苍生谋求福祉。

它?们说:谁道我?们这等出身便不能作神仙?

古神对于天下生灵是一视同仁的。

何?况当时天下正值蛮荒,生灵稀少而大都未开化?。除了这些生灵外,还当?真没有多?少可用者。

再加上古神中,有几个不太合格的家伙,他们见了这些生灵的模样与故去的同伴无异,且这些生灵又是善良谦恭异常。这些有些不合格的古神便心软了,劝说同伴留他们一试。

于是,最?终,古神们最终同意考察它?们。

它?们最开始也的确是做得不错。

但随着余下的古神也一个个逝去,古神们怕后世生变,就合力打出一面镜子?,立于天庭之上。

这面镜子?,名?为祝祷之镜,正反两面皆可照人,正察天庭,反察人间。

每个心底生邪念、专于私利的天庭"神仙",经这面镜子?的正面一照,就会在镜中显出原型,法力全消被打回面貌。

而反面的镜子?,则视察后世的人间有无品行高洁、修为足够者,可以在天庭神仙玩忽职守时,去填补神职。

而这些得了古神躯体的生灵,果然渐渐变了。

古神的忧虑应验了,许是大不幸。它?们因为古神躯体而得洋洋子?得,搞起了血统论。


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