赵政与嫪毐天生就是宿敌，但这只是单方面的，跳梁小丑偶尔能蹦跶两下，成不了什么气候。
嫪毐并不是一个匹配的对手，他那点冲上头来的酒意被赵政两脚就踢散了，酒意散了，胆子也就没有了，酒水混合着血吐出来，嫪毐躺在地上闷咳了很久才冷汗淋淋的停下来，他手捂着肚子低低呻[吟，连惨叫都不敢叫大声了。
嫪毐的酒想来是彻底醒了，求饶求得干脆利落，当下就挣扎着从地上爬起来，跪着朝赵政行了几步，不住磕头道，“小的罪该万死，万不该得了大王的赐酒就得意忘形，冲撞了公子，求公子饶命，求公子饶命。”
大事化小小事化了，他以言语侮辱一国公子这件事，在口里打了个转，就变成冲撞了。
亭子边有仆从说见过相国，这边闹出这么大动静，估计是吕不韦听见动静过来了。
董慈看着走近了的吕不韦和大臣们，就有些明白嫪毐这样的跳梁小丑为什么能活好几集了。
因为他聪明。
一来赵政贵为一国公子，因一个奴隶与优伶计较本身就很可笑，二来这里是吕不韦的地盘，吕相国权势滔天，深得王上信赖，谁会轻易惹怒他，尤其公子政势单力薄，在咸阳毫无根基，就算他真的冲撞了又如何，赵政怎么着也要卖吕相国一个面子。
嫪毐虽是跪着求饶，董慈却没有错过他抬头间眼里的喜色和放松。
董慈是懒得看他惺惺作态了。
吕不韦瞧见这情形先是一愣，随后朝亭子里的奴仆问，“这是怎么一回事？”
那几个奴仆哪里敢答，嗫嗫行礼不说话，本就弓着的腰弯得更低了。
赵政除了胸膛还有微微的起伏，是完全看不出方才的震怒之色了，语气也十分平静，“旁的不值一提，不过嫪毐不事劳作，却得赏酒赏银，饮酒吃肉日子过得比士人还好上三分，百姓将士们劳苦耕战日日不怠，尚且未得半丝半缕铢两分寸，百姓军士不如戏子彾人，相国身居高位，凡事还是有个度的好。”
宠溺小人耽于玩乐。
这帽子绝对能扣得人翻不了身，董慈看着吕不韦和朝臣的神色，在心里给赵政狠狠的点了一个赞，嫪毐之技实在上不得台面，谏臣们不想着劝诫君王，反倒是一同作乐寻欢，赵政这么说了，吕不韦就算再不甘，也不会做得太放肆。
只是事实的发展超出了董慈的想象，吕不韦闻言神色肃穆起来，竟是当场就给赵政行了一个隆重正事的稽首礼，回禀道，“是臣下失仪了。”
旁边跟着的大臣也是脸色发红面有愧色，相互看了看，便一同朝赵政行礼道，“臣等有罪。”
这惭愧之色真假不难分辨，董慈看在眼里，心里震惊感慨之余，就想起一段记载来。
荀子他老人家几年前曾入函谷关来过咸阳城。
史料记载应候曾问过荀子：入秦有何见。
荀子的应答里有这么一段话：“入境，观其风俗，其百姓朴，其声乐不流污，其服不佻。”
这是说秦地百姓们质朴醇厚，勤劳纯正的。
里面还有一段描述是有关秦国官吏的，“及都邑官府，其百吏肃然，莫不恭俭、敦敬、忠信而不楛……观其士大夫，出于其门，入于公门，归于其家，无有私事耳；不比周，不党朋，惆然莫不明通而公也……”
这意思就是说，荀子到了秦国大小城镇的官府，那里官员都是严肃认真的样子，无不谦恭俭朴、敦厚谨慎、忠诚守信；进入秦国的国都，那里的士大夫走出自己的家门就进入公家的衙门，没有私下的事物，不相互勾结，不拉党结派，卓然超群，大家都明智通达，廉洁奉公。
荀子最后还有一句总结的话，“治之至也，秦类之矣。”意思就是说：政治的最高境界，差不多就是秦国这个样子了。
荀子是儒家先哲圣人，与孟子齐名，他本身恃才傲物，又是儒学的大家巨匠，轻易不夸人，来了一趟秦国，却对以法家治国的秦国赞不绝口，董慈看着面前这些面带愧色沉默不安的朝廷重臣们，觉得荀子老人家说的政治清明，她似乎隐隐的感觉到了一些。
有教无类，这是一个崩塌的时代，但这也是一个道高于势的时代，今日就算换一个樵夫百姓来说这些话，只怕嬴异人与吕不韦都会听上一听。
这年间把国君骂得狗血淋头一文不值的大有人在，孟子活着的时候曾把梁惠王、齐宣王、滕文公、邹穆公、鲁平公挨个当面教训了一遍，这些国君未必个个都是明君，也未必赞同孟子的学说理论，却不谋而合的给了文化人足够的礼遇和尊重，因为孟子说的有道理，因此这些一国之君虽是被讥讽挖苦得面红耳赤哑口无言，却从没有谁拍桌子生气过。
可这些风骨和氛围，先秦之后就没有了，君王权贵享乐理所应当，群臣百姓不但不能说，还要挖空了心思投其所好，偶尔百里挑一有个不惧君威的就成了名臣流芳百世，可多的还是那些没好下场的九十九。
时间久了，谁也不会再说什么了。
这并不是危言耸听，时代不是一个时代了。
孟子死了一千多年，明太[祖朱元璋因为他文章里有一句“民为贵，社稷次之，君为轻”，就给他发了一个赐死令，“这老头要是活到今天，吾必定让他死矣。”