老衣农以为她会说出写什么佛经?书的玄学来,结果话锋一转,土了吧唧的瞎话。除了佛教,还掺了?教的理学。
老衣农用手敲她的头,笑骂她:“你这笨徒弟!学?门解手相?,又学佛家喊人“施主”,你搞什么呢!”
谢琢玉扭头,咋呼着气?:“东街口那?位穿破褂子的老?士就是这么说的!你要不喜欢,你就找他理论?去,说我干啥事?”
东街口确实有位算命先生,但?前提是人家本?职却是个讲笑话的,旁人听听也?就过了。只有谢琢玉这个没读过书,只识得几个大字的小屁孩胡乱听进去了,还用来调侃他的师父!
老衣农哭笑不得,却有一个苍老的声音比他更快发出了笑声。
老和尚的笑声引得二人的注意。“哈哈哈,小施主真是奇人也?。”
经过解释,老衣农这才?明白原来谢琢玉不是不在?墙院外等着。只不过她等的久了睡了过去,被出去砍柴的扫?僧以为是昏迷的善主带了回来,睡到方?才?才?苏醒。
当山寺主持,也?就是老和尚在?独自?下?棋时,她又掺上了一脚,也?不知?她又懂个什么叫下?棋!
老衣农埋汰她不学好,瞪她。
谢琢玉委屈师父不讲理,气炸呼。
主持哈哈笑着,说“天色已晚”让她们当夜住了下?来。之后几天因为大雨难行,所以师徒二人又接连住了几日。
老衣农对寺中僧人的善意越发惭愧,雨过天晴后便带着谢琢玉赶忙离开了。
谢琢玉却在?经过几天的山寺住宿后,彻底与“捡她”的扫?僧主持混熟了。
她甚至在?寺庙里拥有了自?己的小房间,偶尔采木又困在?山上了,扫?僧便会去找她,将她又捡回来。
几个人,除了谢琢玉才?至教数(九岁)。
其余人皆以过了半百年岁,却愣是谢琢玉成了忘年交,既是其朋友又是亲人。
在?谢琢玉十二岁时,她向主持、扫?僧以及老衣农,坦白了自?己的真实身份。众人虽然震惊,但?是各自?对待她的态度却没有任何改变。
在?谢琢玉的诉说与坚决下?,医术高?超的扫?僧替她寻得断了月事的草药,以绝麻烦事,以免将来暴露身份。
此行谢琢玉将邱点酥带到后院,原也?没想?着替她看看“宫寒”的疑难杂症,不过是临时起?意。
正好了,扫?僧也?在?~
她跟扫?僧耳语几句。扫?僧不着痕迹看向邱点酥面目,随后摇了摇头,告诉她:“面色尚可,我要摸脉才?能确诊。”
谢琢玉犹豫间,邱点酥已将几人说的话消化干净。当然,谢琢玉并未说到自?己的“真实身份”,她将中间那?一茬省了过去,亦是出于某些不可告人的私心。
她对邱点酥游说扫?僧医术高?明,让她:“有陈疾就赶紧治,机会难得。”
看着谢琢玉期待的眼?神,邱点酥迷惑不已,最终诊治之事在?她不断婉言相?拒下?告终。
谢琢玉心中留下?了?大的遗憾,连连叹气。看得邱点酥背脊骨发凉,连看她的眼?神都不一样了。
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不知不觉间,日落黄昏。
四人吃茶说话,时不时说起?后山的树材,谢琢玉总是要多说一些话。她在?做自?己喜欢的事,和谈到喜爱之物时总是如此忘忽外物。
主持看了一眼?铺满天际的火烧云,若有所感?:“这天,恐今夜有暴雨。”他对谢琢玉说:“长离施主,你们今夜便住在?寺中吧。”
“施主们既是来逛庙会,也?不差那?么一时半会儿。”
谢琢玉和邱点酥对视一眼?,她颔首:“也?好,我这就去找谢流昌和九娘他们。”
两人默契相?当,她站了起?来,邱点酥也?同样起?身。
主持看着二人离开的背影笑而不语,扫?僧默默吃茶。有小僧弥来到后院向主持说起?今夜庙会之事,主持徐徐安排着庙中香客准备客房一事。
而另一边,谢琢玉和邱点酥是在?寺中佛堂见到正在?祈福祷告的邱兰馨。她按照家中沿袭,出手阔绰的捐了五百两香油钱。
解签的僧人善言她求只签,以保祈愿达成,她略颔首,便拿了签筒。
“嚓、嚓、嚓!”邱兰馨闭眼?晃签,心中祈祷家中和泰平安,万事昌顺。
一只木签从筒里掉了出来,邱点酥赶忙过去将它捡了起?来。
邱兰馨睁眼?,看见她后有些惊讶,“妹妹。”
邱点酥念出了木签上的属字:“宣北寺灵佛签第四十一首。”
她拉上邱兰馨兴冲冲?去佛墙上找对应的纸条签文,然后又拉着她去解文。
僧人与她们念出了签文的诗句,“行人系马疏篱,折残犹有高?枝。”
二人问?诗文何解,僧人说:“这诗与“柳暗花明”有异曲同工之妙,还望施主们莫要因为眼?前的困境而忧心,不久以后便可达成心愿,阿弥陀佛。”
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谢琢玉虽然与寺中僧人相?熟交好,但?却不礼佛。家中俗事,前途往生,一切须得她自?己决择。
她与僧人打?过招呼后便站在?佛堂外等候。寺庙中僧人们与前来帮佣的人都在?准备晚上的祭祀(供养),搬着各类佛具、布幔、幡幢伞盖等来来往往。
谢琢玉冷不丁看见一个站在?佛门井口边,仰面看树的谢流昌,她迈开脚走了过去。
作者有话要说:注:
1.诗句“行人系马疏篱,折残犹有高枝。”出自[宋]辛弃疾的《清平乐·检校山园书所见》。
2.文中的设定架空!请勿深究。请大家正确认识宗教,做新时代文明青年!
今天二更,九点还有一章。