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第127章 终极秘密(二)(2 / 2)


第二种,船在海上遇风暴而翻,其实是阿倍仲麻吕故意而为之,当时他怕有中土之人知道他载盂盆回了日本,所以故意翻船,放出风去,盂盆葬身在了黄泉海底,盂盆实际上仍在阿倍仲麻吕手里。

第三种,当时阿倍仲麻吕回国时,同行中有人知道了船上有载至宝盂盆并叛变了,当时一同回国的共有四条船,而唯有阿倍仲麻吕所乘的船翻了,便是最好的证明。

阿倍仲麻吕所乘的船翻,正是叛变之人得到盂盆后,在他所乘的船上做了手脚,目的是让阿倍仲麻吕在海上死去,盂盆实际上是到了叛变之人的手里。

第四种,当时虽然有人叛变,但是阿倍仲麻吕更是技高一筹,叛变之人得到得的是假盂盆。

后来阿倍仲麻吕船毁大海,却仍然未死,一船一百七十多人竟然神奇地飘到了越南国的驩州海岸,其实正是靠的盂盆的神通之能,实际上的真盂盆并未在叛变之人手里。

第五种,阿倍仲麻吕一行一百七十多人被飘到了交后,后来遇到越南当地土着人的大肆厮杀,只有阿倍仲麻吕等几人侥幸得以存活,盂盆被越南人抢走。

第六种,这一切其实都是阿倍仲麻吕设计的一个阴谋。他得到盂盆后,大言凿凿地回国,其实是明修栈道暗度陈仓,盂盆早已是秘密传给了其它日本僧人,而自己则率大批人马回国,实际是在转移人们的注意力,实则盂盆早已经通过另一种秘密方式运回了日本。

第七种,阿倍仲麻吕在海上,遇到了知情的同行叛乱是真,不过阿倍仲麻吕在翻船的情况下,利用盂盆成功地使一船人穿越到了越南去,于是盂盆的神通被满船人知晓。

迫不得已的情况下,阿倍仲麻吕动了杀戒,将满船人几乎杀光,后只有几人得以侥幸逃脱存活。

阿倍仲麻吕动了杀戒后,携带着盂盆,又重新返回了大唐。

盂盆再次被秘密送往日本 ,实际上是在杨贵妃马嵬坡事变后,盂盆连同贵妃一起去了日本。

第八种,其实都不对,盂盆虽是被阿倍仲麻吕所得,但最终辗转到鉴真和尚手里,鉴真和尚数次东渡日本传法,手里曾拿着一个碗到处化缘,此碗正是盂盆。

第九种,其实都不是,这些都是凭空猜测,没有确凿的证据。

因为唐朝咸通四年,有日僧慧锷大师借从五台山请来观音圣像为名由,东渡回日本,据传慧锷大师在渡海东归时,也曾随身携带了一个碗。

不幸的是,慧锷大师被风暴数次所阻,最终未能成行,遂在普陀山紫竹林结草为庵,舟山普陀山自此成为天下佛国。

如果说盂盆早已被阿倍仲麻吕或者鉴真带往日本,那为何后来慧锷又再度携宝东归?

总之,一切的一切都众说纷纭,没有任何一个可信的答案。

时间又匆匆过去数载,我派寻宝的任务传至乌巢禅师后,乌巢禅师根据先师们的笔记线索,不放过任何一个机会,曾南下越南近十年,又东渡日本二十年,然而依然一无所获。


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