笔趣阁
  1. 笔趣阁
  2. 耽美小说
  3. 大唐官
  4. 2.高逸崧定律
设置

2.高逸崧定律(2 / 2)


“可让朝廷每三年定一次元额解决摊逃的风气。”韩愈建议。

对此柳宗元也持附和的态度因为他也实在想不出更好的办法。

高岳笑起来摇摇头然后望着长江的远处那里是水天一线便指着那条模糊而绵长的线对两位说:“所谓的元额就好像是这道线起起伏伏但它始终遵循一个规律那便是‘天’即官府定下这条线当然争取是越低越好目的是为了安定人心;而‘水’即百姓能接受这条线当然是因为他们认为这线是自己应该承受的上限。这道线便是官和百姓共同遵守的底线即官府口中的‘元额’也是百姓口中的‘常赋’。杨炎当初推行两税法也就是将百姓原本承受的杂税和常赋混配起来并税改制并承诺此后永不加额。但可笑的是没几年淮南节度使陈少游就奏请两税钱每贯加额二百文以后绝对会越加越多即便明里不加暗中也会以杂税形式来盘剥。每次并税改制没多久便会催生处新一轮杂税高潮然后便又是一次并税周而复始税负累进有加无除。所以百姓生活如何能得到改善?最后不是枯水干涸便是浊浪排空。”

实则高岳在这里批判矛头所指向的不单单是杨炎的两税法也是韩柳所不知道的:张居正的一条鞭法或雍正的摊丁入亩。

目光短浅的人总认为这些改革有多么大的意义有多么成功。然而实际上这些改革的本质都是相同的那便是企图用简化的程序将复杂的税并入国家财政的正额里征收简化的手段——杨炎是靠铜钱而张居正是靠白银(1)。

“然则国家一旦定下元额便丧却了伸缩的弹性。朝廷只能征这么多钱因为随便加征就丧失了信用。既然元额是固定的那么所养的官吏数量也就是固定的可百姓的户口却在不断变化再加上田地的兼并流转那么十年后朝廷若再依靠不变的元额养着数量不变的官吏去管理不断变化的户口和田产根本就是力不从心如果真的如你们所言每三年就得重新定两税、经界田产那么就得需要更多的地方财政支用来扩大官吏队伍不然何人替你做此麻烦事?地方财政想要达到此目的就得在元额常赋外通过增加杂税来行此事。最后就是个真的循环——元额不变便无法扩充官吏去有效征税而不加征杂税就无法扩充官吏队伍加征杂税必然使得百姓人户逃亡成风州县就只能摊逃即把税转嫁到未逃的人户头上最后无奈通过并税方式增加元额但官府却因此信用丧尽国计分崩离析内乱丛生外寇侵攻生灵涂炭——韩退之先前所说的大恶可能就会在这时产生就算有新的大贤产生靠着自己的能力和勤勉维系开国三十年的好局面很快还是会陷于我方才所说的那个循环里周而复始周而复始是百姓的贫困周而复始是百姓的苦难周而复始!就像是佛家所言的此真乃无间地狱也。”

即便韩愈是个志在辟佛排老的听到高岳所描绘出的“无间地狱”图景也悚然感到背脊一道森森的凉气不断往上升加上先前流的热汗几乎让发髻都冒出烟来他和柳宗元都懂了高岳所言但正是因为懂了才感到无边的绝望。

在循环的“元额税收国度”里“兴百姓苦亡百姓苦”真的不是措大故作高深的酸语儒家最终解决贫苦的途径只能落实到所谓的节欲上了。另外国家因为元额税收的僵化也不可能拿出多余的财力来投入到建设中只能采取先官先军政策漕运、水利、道路日益颓败百姓恒久地处在慢性赤贫化的痛苦里最后该腐化的腐化该堕落的堕落该毁灭的毁灭

“先贤想过疗救的办法孔孟的经义便在于敬天爱人节用有度这真的是门‘贫穷的道德’。”高岳语出讥讽让韩愈难堪极了可他竟然无法反驳。

他和柳更迫切想知道高岳有没有解救的办法。


设置
字体格式: 字体颜色: 字体大小: 背景颜色:

回到顶部