x 王海朝接过那片彩纸印刷十分精美其正反两面有数颗印图题头是“淮南—东都—上都界”下面便是年号兴元某某年某月日再往下则加盖“淮南扬州大都督府”印随即背面是舜作五弦琴歌唱南风的绘图又有面额数字和请款人的落款空白。
“这这是飞钱便换啊！”王海朝失声。
“没错其实说直接些叫做楮币。”高岳回答说。
当然现阶段的楮币还只是商贸汇票。
天朝货币经济在古代实则并不算发达商业汇票最早出现于巴比伦时代在繁茂的地中海贸易背景下应运而生但天朝却是路途坎坷其发行货币第一个高峰期是在两汉但汉朝灭亡后社会主动倒退到实物经济时代。
第二个次高峰是隋唐。
为什么说是次高峰呢？因为盛唐时期虽然货币已渗透到社会方方面面可整个国家依旧有很浓烈的实物经济色彩。直到杨炎的两税法推行天朝的经济模式才有了翻天覆地的变化两税法有个核心准则那便是所有的税都要用钱（或折算为钱）来交纳即铜钱货币本位搞货币财政。那么中唐往后便是货币经济的大爆发时代一直延续到宋朝。
盛唐时期国家不缺布帛米粮（杜甫所说的‘稻米流脂粟米白、公私仓廪俱丰实’实物丰富乃至过剩）由是物轻钱重所以私铸钱非常猖獗因那时钱的好处大家都开始了解。
可至安史之乱后唐朝有一段时间属于严重的“通货贬值”通俗的说就是“钱不值钱”原因也很简单战争直接摧毁了河朔、河南等地区又有大批青壮劳动力被迫从军生产萎靡不振米没了布帛没了所以实物一下子便很昂贵（杜甫‘岂闻一绢直万钱’）以至代宗皇帝宣郭子仪进京慰劳不是给钱而是赐予郭了两百匹绢帛。
再到两税法国家通过“税收纳钱”的强制政策将天下的钱统统收归手中形势立即为之一变市面上用于流通的钱变少钱越来越贵而谷物和布帛则越来越便宜商人买卖不便农工生活也很困苦形成了持续数十年的“通货紧缩”也就是钱荒。
过去通货贬值唐朝要大量增设冶炉铸更多的钱希望能多换些实物来。
现在通货紧缩唐朝还是要铸更多的钱来投入流通缓解钱荒。
可唐朝一年也就新铸钱二十万贯上下实在满足不了需求最后出了杀招——唐武宗灭佛一次性熔了许多佛像来发行新钱（一尊大佛像提出的精铜可造出两三亿的铜钱）才算是把这个问题解决好。
然而好景不长“五代公知嘴里的好皇帝”唐宣宗继位后再度崇信佛教又把铜回炉去造佛像了