x 这时长安城各坊满是暮鼓之声但因夏日尚未过去故而明黄色的日光中飞鸟依旧在薄薄的云间列队飞过万年县的街道处正在下朝的官员们纷纷骑着马由仆役牵拉各自归宅而去。
崇仁坊乃各方镇进奏院辐凑之所在自坊北门而入靠东的便是宝刹寺此寺并无一层只是四面立下巨大的柱子而后其上构起凌空的二三层楼阁佛堂十分奇妙京师百姓也称其为“悬空寺”寺庙四周全是竖起的售卖货物的棚子：唐长安城有坊一百零八处居住在此的皇室、官吏、军卒、匠人不下数十万而专门的市场仅有东西两处实则远不能满足实际需求。故而像崇仁坊这样的大坊内部早满是商铺、食肆、邸仓了人头攒动中环绕着悬空的宝刹寺还有坊南隅的另外座大寺“资圣寺”东都、宣武、淮南、淄青、太原、幽州、天德、荆南、江南西道、兴元、广交桂邕榕五管各自的进奏院鳞次栉比都矗立在此进奏院乃各方镇的“驻京办”所以崇仁坊的消息往来、商贸玩乐十分发达。
另外在坊西南的旧王府处也有不少匠师在那里丈量打画并且开始拆除旧的墙垣和木梁准备兴建新的宅院。
这宅院是给凉州的牟迪赞普而建的其旁边已有所甲第是拓跋朝晖父子所居已有小半年光阴了。
当高岳骑着大厘雪经过荆南进奏院门前时只见其上还悬挂着白布想必是为刚刚薨去的曹王皋举丧的于是特意下马而过未有跋扈。
而原本分离的五管进奏院现在正有许多匠人在其上大兴土木要将五院合并为一个大进奏院不为别的就因而今杜佑升格为“岭南五府经略节度使”他的权势扩张自然也要在进奏院的规制上体现出来。
兴元进奏院中黎逢和一群守邸的官吏还有伴同护送高岳入京来的军将郭再贞、苏浦见高岳进来都拥上来。
其中郭再贞的脸色尤其兴奋他已从他那爹郭锻处得到确切消息汲公马上要白麻宣下拜相了！
“以高固为兴元留后。”高岳当即说到。
黎逢赶紧当场草拟文牒准备让进奏官尽快送往兴元府去。
这也就是代表说高岳若为中书侍郎同平章事那高固就接替兴元的节度使——这是高岳指定的。
郭再贞靠过来直接建议汲公你也应该让人撰写德政碑立在府城天汉楼下了。
所谓的德政碑正常流程便是节度使离任后为彰显自己在任期间廉政爱民颇有政绩便会邀请有文采者给自己写德政碑歌功颂德。
黎逢知道以自己的身份处境是没资格给汲公写德政碑的便急忙推举说可让掌书记权德舆为之不过若汲公开口朝堂里愿为您写碑文的大手笔怕是数不胜数。
“写什么德政碑”高岳的平淡让众人吃惊“岳先以少尹权判府事镇守兴元迄今也快十年。自问也没有什么太大的德政遗留现在侥幸白麻宣下非是岳泽被兴元实在是岳籍兴元父老之力才能走到这步。故而高固继任旌节后能萧规曹随让兴元上下继续有口饱饭吃岳就不胜欣慰了至于树碑就免了吧。”
“汲公实在是太谦虚了”郭再贞想到。
但黎逢却明白高岳此番话别有深意：
高岳的人即便来大明宫西掖为宰执但他所一手创立领导的“兴元派系”却不会因此未来也不会解散掉相反这个派系集团会由于高岳为相势力会进一步渗入到中央高层里来更加抱团紧密在台省掌政权在地方上则继续掌利权和兵权。
故而高岳不会写德政碑那样会让兴元人觉得汲公和当地割断关系这并不是高岳想见到的。
兴元、凤翔定武军和义宁军还是高岳的不过高岳留下高固、韦平代自己管辖罢了。