x 所谓的“弥勒上生信仰”则是在佛教的极乐世界外又虚拟构筑个“兜率天净土”或“阿弥陀净土”来这方净土是弥勒佛造出来的它和极乐世界是有区别的因这净土里还存在着欲念物比如金碧辉煌的殿堂美妙的甘露绝色的天女等等但这种净土观又最受普罗大众的欢迎没几个人是真的想四大皆空的。那么大家只要虔诚礼敬弥勒死后就能升入这净土当中。
而能不能往生净土的审核人自然是弥勒佛。南北朝时期的高僧道安经常和弟子法遇、道愿、昙戒等在弥勒法像前发誓愿死后一起往生兜率天。后来昙戒临终前口诵弥勒法号不止弟子问他为何不发愿去西方极乐世界？昙戒说我曾和师父道安等八人说好了死后要一起去兜率天净土现在师父、道愿已经去了我若不去岂不是失信？
弥勒在净土等着你便叫“上生”。
而“弥勒下生信仰”就比较激进些乱世当中的苦难信徒们很多人不愿意将希望寄托在虚无缥缈的死后世界他们渴望在现世得救便营造个弥勒降生的故事来只要这位来到世间就能在信徒的支持下建起“人间净土”。
相信弥勒会将天上的净土带到人间来便叫“下生信仰”。
当然这下生信仰后来愈发激进和反抗世俗统治结合起来也便形成后来咱们非常熟悉的弥勒教起义。
高岳不由得笑起来便问法师你信的是上生还是下生。
谁想明玄却很正色地回答说“上生即是为了下生下生即是为了上生。弥勒佛既造净土又救度众生合二为一。如无净土信众因何而发本愿？如无救度信众又凭谁而往生兜率？所以檀越为何要分上下呢！”
“净土就是救度救度即是净土。”这时高岳好像参悟了什么喃喃着站了起来。
这时天色阴闷原本绚烂的太阳消失在乌云之后雷声渐渐大而清晰起来。
而高岳还在院子当中来回走着反复说着方才那话。
原本他会因为和郑絪的隔阂而有点伤感但现在先和潘炎后和明玄的两番谈话让他彻底想通了。
我又何必着相纠缠于个人的情谊当中既然认为自己所做的是对的能够为整个天下谋求“救度”、“净土”那就毫不犹豫地走下去好了。
该走的路我会走完。
该守的心我会贯彻。
该救的人我也会义无反顾。
哪怕为此变为自己曾经最讨厌的模样也在所不惜。
这时几声雷鸣雨点暴烈地落了下来砸起一串串青烟四周浮起了清新的泥土味枝叶在风中摇动起来带着海潮般的声响高岳为了躲雨走回到阿兰陀寺的佛堂里。
明玄刚刚燃起盏烛火高岳看到佛堂的屏风上写着首偈语他不由得念出来：
弥勒真弥勒
分身千百亿
时时示时人
时人自不识。
此刻庭院的雷电刮下将屏风上的这段偈语照得雪亮。
“我高子阳会不会是巧合降在这个人世间的弥勒？”高岳大悟。
时人自不识连妻子云韶也不清楚自己的这段底细即便是平康坊的杨妙儿和王团团大概也只是认为自己来路不明却没想到自己却是完全来自于不同的时代。