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第一百一十八章 得失(1 / 2)


x 既然北大陆的重建任务因为内部阻力注定是完不成了那么齐玄素干脆连样子也不做了将所有精力投入到废止血祭和消灭虫人上面。

这又不得不提南大陆的另外一个问题那就是地方割据势力问题。

中原是大一统可出了中原范围海外各洲都或多或少有这个问题尤为严重的就是凤麟洲几乎算是反贼了。

南大陆也存在这个问题。虽说前有圣廷横扫南大陆将各方势力打了个稀巴烂后又有西道门入场整合各方残余势力强行整合出塔万廷帝国,但后来一直在打战没有时间去梳理地方如新帕依提提、库斯科、新西京这些大城市还好一些边边角角的地方仍旧存在许多只是名义上服从新帕依提提的地方势力。

这些地方就成了虫人的温床。虽然虫人的母巢位于灵界老巢位于海上但在这些地方也散布着许多零散据点。

因为圣廷发动的神战导致南大陆的神灵换了好几茬。

先是南大陆的本土神被消灭圣廷刚刚开始传播无上意志的荣光原住民还没闹明白无上意志和女神的区别在哪,蒸汽福音又是怎么回事圣廷内部已经开始因为分赃不均而大打出手然后迅速离场。

南大陆的原住民们还没回过神来西道门又带领着北大陆的古神来了这就更复杂了。

北大陆的诸神还比较容易理解毕竟大同小异太阳、月亮、玉米、风雨都是有实物可以参照的。

可太上道祖是什么神?太上道祖和无上意志是什么关系?不管怎么说无上意志的话多少能听懂太上道祖的话,那真是听不懂了毕竟正宗中原人读道德经都感到吃力各种意义上的玄之又玄。

这也就罢了北大陆古神还内斗不止主神换了三任从伊特萨姆纳到库库尔坎再到伊希切尔今天信太阳明天信月亮还得把太阳神殿给砸了。

这谁能记得住?

这就造成了信仰上的混乱给了虫人可乘之机。虫人在这些本就游离在外的边缘地带建立起了属于虫人的信仰收割神力。

如何区分正神和邪神不仅要看教义说了什么更要看实际行动做了什么。

其实就像做生意有些人主打一个“骗”字只要钱到手了后续便什么都不管了竭泽而渔这就是邪神。对于邪神而言只要拿到了神力哪管信徒死活不仅要让信徒奉献家产甚至连命都要。

比如在西洋人的体系中有一种类似天仙的旅法师可以随意穿梭空间出入洞天和小世界于无物他们随意编造教义肆意收割信仰以此获得强大神力然后将信徒弃如敝履留下一地鸡毛。

虽然旅法师看起来并不凶恶也很少干直接取人性命的事情但已经是邪神的范畴了。

圣廷崛起之后开始严厉打击旅法师使其近乎于灭亡现在已经很难见到了。

正神就要善始善终收钱办事受人家的香火就要对信徒负责不但要劝人向善如果有人屠戮信徒那正神就得站出来维护信徒哪怕战败身死。

所以伊特萨姆纳、玉米神这些人还是在十分劣势的情况下跟圣廷的使徒们开战了最终陨落。哪怕伊特萨姆纳死于权力斗争道门和伊希切尔也没有将其认定为邪神只能说是立场不同的正神。

还有凤麟洲的三贵子也是如此道门强压着天门低头后也没有宣布三贵子就是邪神了只是做出了各种限制仍旧认可其正神地位属于立场不同、反对道门的正神。

佛门的佛陀菩萨同样如此。

所以哪怕说得再好听一味收割香火愿力就是邪神所立之教是为邪教。

虫人虽然没有旅法师的力量但理念是一样的就是为了获取神力。只要能获得香火愿力不择手段无所不用其极底线就是没有底线。

绝圣堂现在便要着手清理这些虫人信仰同时配合西天罡堂顺势降服或者剿灭这些地方割据势力。

原本负责西天罡堂的林不凡已经被审查了。西天罡堂方面暂时没有合适人选因为掌堂和首席都有其他事情干脆让澹台盈临时负责。

在这方面西道门没有道门那么严谨相对随意毕竟皇甫极这位绝圣堂掌堂真人正在干着地方掌府真人兼天机堂掌堂真人的事情同时还兼顾了部分度支堂的职务直接调动财政澹台盈兼任天罡堂的职务也不是什么问题。

齐玄素也带着乌图参与进来根据伊希切尔的承诺乌图就是协助齐玄素处理虫人问题在这段时间里要听从齐玄素的号令而乌努拉图则是负责废止血祭的事情。

对于齐玄素来说还可以接受。没了五娘这个助力由乌图填补上了五娘的空缺。


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