x 仙物们各有不同的作用。
有的偏向于辅助比天师的“阳平治都功印”、皇帝的“传国玺”都是加持自身。
有的偏向于正面对敌比如国师的“叩天门”、天师的“三五雌雄斩邪剑”算是兵器。
还有的不在两者范畴之内拥有某些特殊神异比如儒门的“天下棋局”、道门的“归藏灯”、“八景灯”、“通幽灯”。这个类别比较复杂就拿道门三灯来说“八景灯”和“通幽灯”能否与人争斗全看如何使用,也不仅仅是与人争斗。
严格来说“三宝如意”应该被归类到第三种它的主要作用是开启“飞升台”和“留仙台”类似于“三五雌雄斩邪剑”与“刑柱”相互关联。所以“三宝如意”的门槛最低上手难度最低。
不过真要把“三宝如意”当成兵器来使用也不是不行。
“三宝如意”不知以何种材质炼制而成蕴含地水火风之力威势无畴无坚不摧其特点突出一个势大力沉。
先前齐玄素从姜大真人手中接过“三宝如意”,险些拿不动而此时却能自如拿在手中意味着他已经是造化阶段。
齐玄素曾经三次通过“希瑞经”书页跻身造化阶段这是第四次。从未有人像齐玄素一样频繁使用“希瑞经”毕竟过去的“希瑞经”是一个整体而非单次使用的消耗品。如果让一个无量天人去看完整版本的“希瑞经
”无疑死路一条。也就是地师把“希瑞经”拆了才能把负面影响降到了最低。
经历多了之后齐玄素也有些麻木天地枢机、唯一主角、唯我独尊一类的感受逐渐不再能影响他的心智,越来越清醒。
再让齐玄素这么用下去齐玄素肯定能够完全免疫“希瑞经”的效果。
前三次齐玄素分别跻身了武夫传承的破碎虚空境、巫祝传承的道果境、方士传承的阳神境这一次是散人传承的兵解境。
夫尸解者形之化也本真之练蜕也躯质之遁变也。“练蜕”如蝉留皮换骨“遁变”保气固形然后兵解成仙。故而造化阶段是为兵解境排在五仙之后是为成仙之下品。
散人、炼气士、谪仙人一脉相承谪仙人是上品、炼气士是中品、散人是下品散人的兵解境与谪仙人的斩三尸境类似只是斩三尸境最多可以斩出三个身外化身而散人的兵解境只能斩出一个身外化身还要借助外物。
说白了在诸多飞升法门之中尸解仙位于最下等其他都是肉身飞升尸解仙只能元神飞升留下尸体在人间谓之“尸解”。兵解之法便是以外物代替尸体留在人间使得尸解仙也能如其他五仙一般携带肉体飞升。比如留下一把剑代替尸体便是剑解。后来统称兵解。
除了为飞升离世做铺垫之外兵解境也可以斩出化身以身外物为
依托身外物的品级越高化身也就越是厉害。
同样是斩出化身散人的兵解境与谪仙人的斩三尸境有许多异同之处。
三尸化身是我又不是我算是半个独立个体几如活人无异只是没有真正的体魄需要消耗本尊的真元无法长久存留人间。而兵解化身以身外物为依托拥有真正的体魄可以长久存在人间只是没有独立神智如同傀儡。
从理论上来说斩三尸境与兵解境是互补的若能集合斩三尸境和兵解境便可以将化身彻底斩出使其成为一个完全独立的个体。
只可惜“三宝如意”并非齐玄素的东西齐玄素不能以“三宝如意”为寄托斩出化身齐玄素只好退而求其次以自己的半仙物“清净菩提”为依托斩出自己的兵解化身。
一瞬间出现了两个齐玄素。
王教鹤再次惊讶了。
有传说齐玄素是散人传承王教鹤是不信的因为齐玄素几次出手无论是武夫手段还是方士、巫祝手段都能信手拈来怎么看都是谪仙人传承才对。
可如今看来齐玄素竟然真的是散人传承。
王教鹤到底是堂堂伪仙、参知真人见多识广还是能轻易分辨出谪仙人化身和散人化身的不同。不会错把兵解境错认成斩三尸境。
这也怪不得王教鹤只有真正的道门高层才知晓后天谪仙人的秘密。王教鹤是参知真人不假却是地方实力
派不在玉京中枢不能与几位储君相提并论而且王家是后起之秀论起底蕴远不如直接参与了道门重建的诸多世家再加上这些老牌世家也对王家抱有很强的防备之意所以很多道门秘密是王教鹤不清楚的。
齐玄素的化身姑且可以称之为魏无鬼正如张月鹿的化身称之为澹台初不同于齐玄素本尊的莲花冠和鹤氅魏无鬼一身江湖人的打扮甚至头上还戴着一顶斗笠与齐玄素过去行走江湖时的打扮别无二致。
齐玄素手持“三宝如意”魏无鬼则是手持“清净菩提”。
从某种意义上来说兵解化身与生出了精灵的“七禽五火扇”十分类似既是以外物为根本又能驾驭外物。
王教鹤没有去过多纠结齐玄素的传承抚掌道：“天渊你果然是有备而来我倒要领教你的手段。”
话音落下王教鹤出手了。
他既不是谪仙人也不是炼气士甚至不在道门六仙传承之列。