玄圣重建道门之后仍旧认可杨公祖师的祖师地位。
杨公祖师收集天下之间各种奇功异法去芜存菁最终汇编成册因为包罗万象其中许多内容也并非出自道门所以杨公祖师并未取名后人称之为无名天书十卷。后来邪道分为十脉每一脉各持天书一卷由此延伸出十脉神通。
只是各种功法不是越古老越好后世也有天纵奇才不断改进完善功法比如“北斗三十六剑诀”原本只能算是顶尖上成之法后来经过李道虚的去芜存菁和改进之后变为与“慈航普度剑典”、“太阴十三剑”并列齐名的大成之法。所以这十卷天书也有过各种修补。邪道所掌握的“太平要术”十部便融汇于杨公祖师的无名天书十卷之中如今也回归道门不过还是以“无名天书”称之并未与“太平青领经”合一。
当年宋政在徐无鬼的支持下迫使其他各宗献出了自己所持天书的副本重现了当年杨公祖师留下的天书全貌。后来澹台云之所以能在不惑之年跻身长生阶段正是得益于天书十卷。从这方面来说“天书十卷”也被认为是大成之法。
总而言之今天的“太平青领经”和“无名天书”加起来才是“太平要术”。
不过这也算不得什么因为道门都有。
以齐玄素现在的身份地位想要拿到这两门大成之法并非什么难事。
关键是不好修炼正如齐玄素所说的那般他连道门之法都没修得完全再去强求太多并没什么意义。
从这一点上来说“太平要术”对于齐玄素而言多少有些鸡肋。
不过齐玄素转念一想也不能说“太平要术”完全无用。其实“太平青领经”也好“无名天书”也罢最大的问题都是经历了许多删改不能说面目全非却也是大变模样。尤其是玄圣建立五仙体系将修炼法门和神通分开现在的众多大成之法只剩下神通部分没有了修炼法门。对应的原本肯定还在可一般人根本见不到只能接触到神通部分。
这也导致了许多大成之法根本修炼不成比如“长生素女经”其修炼法门讲的是男女双修之法固本培元之术也就是所谓的御女三千证道飞升。删去了修炼法门之后基本没人再选这门大成之法。
玄圣整合传承去芜存菁极大提高了下限让许多原本终生无望天人阶段之人只要按部就班遵循着这种定理公式少走弯路也能跻身天人。却也在一定程度上削弱了上限等同是玄圣把路给框死了少了弯路不假却也没了改良和变化的余地对于许多天才来说最好还是直接学能够体现作者本来意图的原篇最后融会贯通一法通而万法皆通。简单来说知道了什么是错的才能更好理解什么是对的这是相互印证的。
张月鹿学的就是最初版本的“五雷天心正法”和“龙虎剑诀”便没有什么差错固然有是自家传承的原因也可见天才的优势。
如果这卷“太平要术”是原本全篇那么价值就很大了说不定还包含了部分失传内容也就是不在“太平青领经”和“无名天书”范围内的内容。别看只有一卷书其中说不定另有乾坤容得下几百卷的内容。
总之齐玄素可以学也可以分享给张月鹿都是不亏的。
本来嘛齐玄素沾张月鹿的光才能得到“青云”否则天师凭什么把“青云”交到他一个外姓人的手中他把“太平要术”分享给张月鹿也是合情合理更何况这本就是先天谪仙人的长处。
说来也是好笑先天谪仙人明明顶着“先天”二字却要靠后天的学习积累而后天谪仙人顶着“后天”二字其发展方向却早已经在先天就被规划好了。
至于天后为何会有“太平要术”也不奇怪自古以来巫道不分家别看是祖天师灭去了上古巫教十一巫还是天帝的下属这相当于自家内斗。
天后在成神之前有“里中巫”的身份被称为“神女”而十一位大巫同样被称为神女比如巫峡神女峰巫和神女是紧密联系在一起的一体两面。可见天后有着巫的身份后来又逐渐融合了三教因素。如今道门中人大多认为天后的信仰是从巫觋信仰演化而来在发展过程中又纳入儒、佛、道的因素最后逐渐从诸多海神中脱颖而出。
“太平要术”出世时正值独尊儒术时代儒门作为天下主人对“太平要术”的评价是“多巫觋杂语”。
何谓巫觋？女巫为巫男巫为觋合称“巫觋”。
天后作为神女大巫拥有“太平要术”也就在情理之中了。