x 仙物与半仙物最大的区别在于仙物能生出精灵化而为人且会择主认主。
不过并非每一件仙物都能生出精灵化作人形仙物有灵主要是说灵性而此灵性又与灵物不是一个概念如何区别其关键就在于类似梦境之中能否将其具现出来并发挥威力。
普通的宝物之流是无法具现化出来的,就算具现出来也只是徒有其形而无其神没什么威力可言。
或者说这是唯心与否的区别。
火器之流的局限性也在于此威力再大可以摧毁城池却打不破一场幻梦。神国与谪仙人的庆云在这一点上有异曲同工之妙。
都说武夫天克方士从后天阶段一路碾压到长生阶段。不过在这方面武夫就仿佛是天生一条腿走路,比炼气士还要有所不如反而要被方士远远地甩到身后。
齐玄素并非纯粹的武夫他的根本是散人本质上是后天谪仙人。优势是样样精通不存在一条腿走路。
半仙物也是仙物并非完全没有灵性而是其蕴含的灵性远不如仙物没有生出精灵的可能。“清净菩提”这种侧重于“心”的半仙物仅以灵性而论已经是半仙物中的佼佼者所以齐玄素只是一招手,便将“清净菩提”显化于手中。
吴光璧望向齐玄素淡淡一笑:“齐次席拔刀做什么?”
齐玄素道:“吴大道首是明知故问了。”
虽然他现在是道门
中人但过去还是江湖人对这种狭路相逢的情况并不陌生在这个上不着天下不着地又没有其他人存在的地方接下来会发生什么也就可想而知。
不过好消息是吴光璧并非巫祝在神国之中能够发挥出的实力相当有限。
毕竟是神国而且是无主神国当然是神仙传承更能如鱼得水。
话音落下就见吴光璧伸手朝着齐玄素一抓五指张开无限变大如同五根擎天玉柱一般而五指之间的掌心空间晦暝幽暗似如山岳压顶好像天倾东南。
这一抓却是玄妙既有清微真人所用儒门绝学“五岳封禅手”的影子又有些类似佛门绝学“五指山”兼得二者玄妙看来“天廷”号称五教合一还是有点真本事的。
这类神通都有封锁空间之玄妙想要单纯凭借速度脱离这一抓很不现实所以齐玄素选择直接硬抗以左手同样一抓。
一只燃烧着诡异火焰的手掌凭空出现其表面的皮肤多有破损不过失去皮肤裸露出来的地方并非血肉而是如岩浆一般的物事不断涌动着。
正是“伊奘诺尊的左手”。
仅从力量高低而言无疑是吴光璧更强不过“伊奘诺尊的左手”从来都不是以力量取胜其关键在于恶火。
这可是让道门在凤麟洲战事中都大感头疼的存在诡异无常烧人心神使人“面目全非”发癫发狂。
两只手掌刚一
接触“伊奘诺尊的左手”固然因为双方境界修为差距过大抵挡不住直接开始崩解碎裂可吴光璧也是脸色一变因为他已然“引火烧身”要知道普通人只是稍微动念便会凭空引来恶火更何况是直接正面接触。
别说吴光璧没有参与凤麟洲战事就是参与了凤麟洲战事的道门之人也少有人能真正接触到恶火的真相他自然是第一次见到恶火的存在既不知恶火是何原理也不知道该如何破解恶火。
不过他到底是伪仙还是一眼就看出恶火的可怕竟是与臭名昭著的“六虚劫”有几分相似之处不敢有丝毫大意选择第一时间清除自己体内的恶火反而顾不上齐玄素了。
齐玄素趁此时机一刀斩向李天贞。
李天贞手中的折扇也是一件半仙物与玉藻前的折扇有几分相似只见李天贞一挥手中折扇他整个人就好似万花筒一般一化二二化三不断复制衍生出一个个镜像这些镜像与李天贞本人一般无二根本无法辨别真假任凭齐玄素一刀斩下一个又一个的镜像湮灭无形又不断有新的镜像衍生出来。
齐玄素估摸着吴光璧想要解决恶火还要一段时间他直接用出了“魔刀”神通又以“清净菩提”的第二重神异保持灵台清明凭借直觉找到李天贞的真身所在又是一刀斩下。
李天贞将众多镜像拉至身前
勉强阻挡齐玄素的刀势同时合拢折扇以扇代笔画了一个圆这个圆立时化作一道门户李天贞举步迈入门户之中转眼间已经消失不见让齐玄素的这一刀落了个空。
与之同时在吴光璧的身后生出一个门户李天贞又从中走出。
李长歌的“明冠”涉及到时间李天贞的折扇则涉及到空间说到底李家还是家大业大甚至还有一些不属于道门的半仙物。