许多人得了此法之后虽然不能对付修为有成之人但是用来对付普通人却是绰绰有余欲望沟壑难填或是趁机谋财害命或是趁机淫他人之妻女。
如此一来这些人对于巫罗越发虔诚信奉巫罗之人也越来越多。
最为鼎盛时的巫罗足有信众数百万独霸一方是几位大巫中势力最大之人只可惜巫罗遇到了师承太上道祖的祖天师被祖天师以“天师雌雄剑”破去了金身天师教又迅速清剿巫教的残余势力使得巫罗进入了神仙的第一重死亡之中濒临第二重死亡。
不过巫罗并未彻底消亡千百年来还是时不时有人会莫名其妙地得到“祝由术”以此开始兴风作浪到了如今更是卷土重来建立灵山巫教位列三大隐秘结社之一。
这个故事中提到的从梦中进入神国让陈剑仇联想到了国主的怪梦说不定国主在梦中见到的并非是血菩萨而是传说中的古仙巫罗。
至于陈剑仇为何会想起看《十一巫兴亡史》是因为他当初备考的时候就看过这个故事见过国主的病案之后他便有了这方面的联想只是隔得时间久了有些记不清了又重新回来翻阅了一遍。
不过陈剑仇还是觉得漏了什么仍旧有几个点没有连起来。
其中最关键的一点陈书华身为首席副府主不太可能与隐秘结社有什么勾结。
事实上在道门有一个很奇怪的点底层的道士看不到希望投奔隐秘结社是有的。处在最高层的道士比如三师这个级别他们早已与道门深深绑在一起不可分割也不可能背叛他们是决策之人也能与隐秘结社有些接触涉及到一些十分宏观的方面。唯独不上不下的道士们不可能与隐秘结社有深入接触除非他们想要叛教。尤其是那种没有深厚背景靠山的道士们更是不敢沾染半分。
也许有人要拿张月鹿、齐玄素、????????????????李天贞等人说事他们也接触了隐秘结社怎么没事说白了他们有靠山就等于有保证。
张月鹿、李天贞就不必说了分别代表张、李二家得到了天师和国师的许可他们其实是代表天师和国师而非他们擅自行事。就说齐玄素他的背后是七娘七娘的背后是地师其实还是一样的这也是慈航真人最终退让妥协的根本原因。
有地师给齐玄素背书问题就可大可小。
更关键的一点同为三大隐秘结社紫光教作恶不多再加上张家的特殊关系属于可以争取的对象类似于清平会之流而灵山巫教和知命教则是罪大恶极的那种有着本质的区别。往前追溯应该是四大隐秘结社还有一个玄阴教不过被道门招安了以后变成两大隐秘结社也不是不可能。
陈书华虽然位高权重但终究缺少过硬的靠山若是与灵山巫教沾上关系不仅前途没有了而且还有性命之忧。
陈书华能做到首席副府主自然不是蠢人不会不明白这个道理。
从这一点上来说陈剑仇的猜测是不成立的。
不过陈剑仇的脑海中还是不可遏制地冒出一个念头如果是真的呢?
那么他岂不是被牵扯到一个巨大的漩涡之中?难怪义母说稍有不慎就会万劫不复。
说不害怕那是假的。
神仙打架凡人遭殃。
道理很简单这件事不是今天才发生的义母过去不管现在怎么插手要管了?因为齐次席来了。
齐次席为什么要管这件事?是他关心大虞国主的安危吗?是陈剑秋的哀求让他心软了吗?都不是是因为此事牵扯到了陈首席。
那就很明白了都说齐次席带着金阙的特殊使命来到婆罗洲查陈首席则符合齐次席的使命。
双方早晚是要在此事上碰一碰的。
这便是神仙打架。
他被卷入其中就是个炮灰。