蛟龙无暇再去顾及张气寒只得吐出一道水幕挡下剑光。
心魔趁机悄无声息地来到蛟龙下方五指如剑漆黑如墨挥爪撕下一块龙鳞使得蛟龙吃痛怒吼发出一声响亮龙吟。
绯宫曦子顾不上蛟龙手中“天丛云剑”向外一摆扫向张气寒的胸口。张气寒不敢用身躯硬接“天丛云剑”只得向后稍退同时长剑已在身前连画三个剑圈似是有形之物凝在空中停得片刻不仅挡下了绯宫曦子的一剑而且还向绯宫曦子反攻过去。
绯宫曦子丝毫不惧避开剑圈一剑斜削过去张气寒正要抵挡却因为诅咒的缘故为之一滞只得向后避开随即张气寒又是画出三个剑圈向绯宫曦子涌去。绯宫曦子手中“天丛云剑”再刺生出八条蛇影横扫破碎剑圈朝着张气寒席卷而去。
张气寒身形一闪而逝这次却是“南斗二十八剑”中的“星转斗移”了。
如此倏进倏退片刻之间两人已经是斗剑近千招。
若论境界修为张气寒更胜半筹无奈绯宫曦子手持仙物反而是占据了上风。
按照道理来说张气寒身为平章大真人而且是长生阶段的平章大真人又坐镇海外一洲之地应该有一件仙物才对。
事实上的确如此张气寒是有仙物的不过这件仙物与他并不十分契合真正适合他的仙物应是“阴阳仙衣”无奈这件仙物在全真道的手中几乎就是在全真道那边代代传承不是在地师的手中就是在历代东华真人、万妙真人的手中就如“天师雌雄剑”和“天师印”从未离开过正一道一般。
张气寒只好退而求其次选择了另外一件仙物名为“八景灯”这是一件古老的仙物又是一件新仙物。
因为在过去的上千年中它一直被存放于玄都八景宫中乃是太上道祖之物不过太上道祖的仙物众多此灯并不出名只是作为照明之用。待到后来玄圣将其从八景宫中取出这才出现在人间较之许多成名已久的仙物仿佛只是一个“新人”。
道门有三盏灯“八景灯”、“归藏灯”、“通幽灯”。三灯俱是仙物各有妙用。
“归藏灯”的“归藏”二字出自《三易》之一的《归藏》太卜掌三易之法一曰连山二曰归藏三曰周易。其经卦皆八其别皆六十有四。故而“归藏灯”可以照彻未来如今在正一道的手中天师从中看到了帝冠落地君王梦破前赴后继血染山河天崩地裂世事新说。
自古天意高难问故而此灯对应天被称作“天灯”。
“通幽灯”如今在全真道的手中能够从幽冥之中短暂召唤死去之人的投影包括那些陨落的仙人们。持灯之人的境界修为越高投影所能存在的时间也就越长。
地下九幽故而此灯对应地被称作“地灯”。
张气寒之所以没有开始就用“八景灯”关键是此仙物并非“天丛云剑”或者“天师雌雄剑”这样的兵刃有一定的局限性。
只见张气寒的头顶出现一盏看起来平平无奇的宫灯共有八面八角缀有流苏。
宫灯中一点紫火能照亮一宫之地比起寻常灯火已经很是厉害可相较于仙物的好大名头而言又算不得什么。
道祖将其用来照明不意味着它就只能照明。
很多人都以为“八景灯”的关键在于那点紫火可以焚天煮海。其实不然那点紫焰除了生生不灭之外就是照亮而已关键玄机在于八个灯面可见每个灯面上各有一个模糊身影随光影而动栩栩如生。
“八景灯”可以记录持灯之人以外的八种仙人神通如果在闲散仙人的手中那么这件仙物就显得十分鸡肋因为没有那么多神通可以记录。不过若是放在仙人如云的道门那么这件仙物就能发挥出十分可怖的威力。
借用众人之力、他人之力故而此灯对应人被称作“人灯”。
唯一不足是每个神通消耗之后都要重新记录换而言之需要别人帮忙。这是一件十分考验人缘的仙物。
不过张气寒作为驻外的大真人对外代表道门包括三师在内都在“八景灯”上留下了自己的神通。