这也是拖延时间的用意所在。
之所以说李长歌手中的“乾坤挪移符”是没有办法的办法首先要明确一个概念即符箓的传送是有距离限制的既然有距离限制那么就不能确定一个明确坐标。
若是提前确定坐标比如设在玉京如果李长歌携带“乾坤挪移符”去了西大陆或者新大陆距离太远无法传送这道保命符箓反而失去了保命的意义。所以这种符箓都是在一定范围内随机传送。哪怕是国师亲自手书也只是能突破更多的限制增加随机传送的范围以及避开一些特殊或者危险区域唯独不能确定一个固定的传送坐标。
正因如此这类符箓和“阴阳门”的问题是一样的传送距离存在限制不能完全替代飞舟的作用想要延长传送距离必须通过阵法加持放大法术的功率那就需要建立永久性质的固定“阴阳门”可又失之灵活不能随身携带。
在这种情况下道门中人反而沉得住气了该着急的应该是这些尊攘派。
其实道门中人沉不住气也没办法李天罡和李长歌为了争取时间都被卑弥呼重创李天罡直面卑弥呼伤势最重从四肢到五脏内外俱伤能站着说话已经很不容易。李长歌前途无量可如今境界修为尚低被太阳真火入体法身熔化同样不好受。
只有齐玄素状态最好也因为开启“阴阳门”被抽空法力而且这次不同于前两次那般干脆利落白夫人陷入到苦战之中齐玄素需要长时间维持“阴阳门”的存在根本无暇分身。
就在僵持不下时周围的环境骤然一变仿佛在漫长的黑夜之后终于迎来了曙光。
朝日神宫的神官团终于到了极限不能继续封锁“阴阳门”“应龙”终于驶出了阴阳缝隙重新回归现世。
朝日神宫上方的人脸幻象缓缓消散。
神宫内的众多神官都是面露疲态有些人甚至是汗透重衣瘫坐在地被供奉在神龛中的勾玉渐渐黯淡下去。
背对着众多神官的宫司对身旁祢宜道:“石田权宫司玉碎让人安排他的牌位和神龛吧。”
祢宜应下。
宫司又对权祢宜道:“仁正寺的日忍大师坐化虽然我们天门与佛门多有冲突但如今需要联手抗道所以就由你去一趟仁正寺通报日忍大师的死讯代我向仁正寺表达哀悼。”
权祢宜也应下。
宫司最后叹息一声:“难道大神降世也不能击溃道门的道士吗?”
脱离了阴阳缝隙之后丁未灵官身上的灵官甲胄开始变化身后出现一个玄色圆盘然后如拼图一般分解成无数不规则碎片重组的同时向外层层延伸最终化作一个太极八卦的道门标识。
丁未灵官进入了一品灵官的第二重形态对于神力而言几乎不存在距离限制。
丁未灵官沉声道:“惟道是从。”
一道浩荡神力从天而降将丁未灵官笼罩其中。
丁未灵官将双刀换成了一把长柄大锤锤头方方正正在神力的加持之下锤头外又生出一个完全由神力构成的金色锤体体积更大几乎与丁未灵官本人相差无多。
然后丁未灵官一跃而起一锤砸下。
甲贺上忍以手中忍刀格挡大锤虽然这忍刀也是甲贺流的传宗之宝名为“鬼彻”此刀共有三把是祖孙三代甲贺上忍持有的是第三代“鬼彻”抵得上一件半仙物。无奈丁未灵官此时沟通了“三十三天”这一刻站在她身后的是巍巍道门神力就好似无穷无尽一般“鬼彻”起初还能抵挡很快便颓势尽显。
忍者与散人类似所谓忍法就是个大杂烩融汇各家各道的法术其中佛道两家占了大头。
甲贺上忍变为右手单手持刀刀身上红雷涌动勉强抵御大锤。口诵九字真言又名奥义九字:“临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前九字。”
同时甲贺上忍以空出的左手单手结印与九字真言一一对应又名奥义九字切:不动根本印大金刚轮印外狮子印内狮子印外缚印内缚印智拳印日轮印宝瓶印。
在真言加持之下甲贺上忍威势大增一时间竟与丁未灵官抗衡不下。
不过甲贺上忍此时已无战意只想着如何脱身。