x 于是齐玄素刚下飞舟双脚落地还没有一个时辰又匆匆忙忙登上了一艘“应龙”。
“应龙”起航直奔近江而去。
近江的形势颇为复杂各路势力纵横交错在其南部便是大名鼎鼎的甲贺。
在“应龙”的议事厅中丁未灵官介绍了近江的局势：“在凤麟洲除了伊贺忍者之外还有甲贺忍者。所谓甲贺流世代与伊贺并立为凤麟洲最强的忍者众。早期为平京附近的诸侯如六角氏、筒井氏、细川氏服务后来臣服于第六天魔王在其事业最辉煌的十年间依托织田家的甲贺迅速发展并趁伊贺遭到屠杀之际一度有独霸忍界的趋势。然而这种趋势随着第六天魔王遭遇本能寺之变织田家四分五裂而停滞但凭借这十年的积累甲贺依然能够与效忠于丰臣相府的伊贺流服部家族相提并论。”
“伊贺忍者强调的是个人作战能力甲贺忍者强调的是集体作战能力。甲贺忍者只对自己的主公尽忠而伊贺忍者则效力于出价最高的雇主伊贺流的服部家被称作‘御用忍者’不是因为忠诚而是因为没有人能比丰臣相府的出价更高。甲贺有一种被称为‘郡中惣’的独特的合议机制大小事情都由‘郡中惣’来决定住在甲贺的五十三个地侍被称为甲贺五十三家其中最重要的被六角家授予感状的二十一家被称为甲贺二十一家。”
李长歌道：“听起来有些类似于金阙议事所谓甲贺二十一家就是参知真人其余则是普通真人。”
李天罡接过话头说道：“在织田家败落之后因为甲贺郡距离平京很近所以甲贺忍者又重新效忠于皇室尤其值得注意的是甲贺忍者擅长使用药物所以行营和道府怀疑上任摄政关白丰臣秀继、上任首席老中正弘都是被甲贺忍者毒杀目的就是挑动丰臣相府的内乱事实上也的确造成了相府的内乱丰臣秀继之死导致远江一派和尾张一派的内斗上任首席老中之死则加剧了这种内斗。”
张月鹿问道：“行营和道府对于甲贺的态度是什么？”
李天罡道：“想要击败他们很容易。想要彻底消灭他们很难。他们平日都是以农业商业为谋生手段只是在必要的时候才以忍者的身份活跃在战场上这就加大了甄别的难度最好的办法还是扶持一派打击一派用归顺的忍者对付反抗的忍者。不过效忠相府的伊贺服部忍者们只听从摄政关白的命令对道门态度不明所以这次暂时帮不上忙。”
张月鹿点了点头。
丁未灵官道：“到了近江除了要小心甲贺忍者之外还要防备天门势力能被尊崇为所谓的国教又是‘尊攘派’中的中流砥柱不容小觑。天门盛行巫术和咒术还保留了相当多的原始风貌。”
“虽然道门、佛门都是以男子为主但古代的巫教却是以女子为主比如大名鼎鼎的上古十一巫从统领巫教的巫咸到游离在外的巫阳全部是女子没有一个是男子。天门仍旧继承了这种传统称为巫女最高级的巫女被尊称为‘斋王’只能由皇室女子担任。”
李长歌笑了笑：“佛门有空王儒门有素王天门有斋王。”
“不过巫女只是个统称类似于我们道门的道士掌教大真人是道士九品道士也是道士不能一概而论这就要提到天门的职务。再有天门只是以女子为主并不是只有女子同样存在许多男子。”李天罡补充道。ъiqugetv
“天门没有像我们道门这样的大一统结构除了共同尊奉皇帝和斋王之外就是以各个神宫为主的一方诸侯类似于过去以三大学宫和圣人府邸为核心的儒门。”
“一方神宫之内‘宫司’是一号人物一般兼任负责祭祀的‘神主’；‘权宫司’是二号人物可以理解为正副宫主。”
“然后是‘祢宜’负责辅佐宫司管理下级神职者类似于首席秘书。再是‘权祢宜’专门负责两位宫司交付的事务以日常起居和社交为主类似于次席秘书。”
齐玄素听懂了如果天师是“宫司”那么“祢宜”相当于张拘成“权祢宜”相当于唐教华。
李天罡接着说道：“接下来就是祝部、神官、出仕、巫女等等。神宫相当于我们的道宫下面还有神社类似于我们的道观。同样是宫司神宫的宫司和神社的宫司自然不是一个等级。我们道门有九品十二级天门则有五个等级。”
“除去不入流的普通神官巫女直阶是最低级为了成为普通神社的权祢宜至少需要有直阶身份。”
“权正阶普通乡神社的宫司一定至少需要有权正阶位阶身份。权正阶无法担任县社的宫司一职。”