x 此等情景既在齐玄素的意料之中又不在齐玄素的意料之中。
说不在意料之中是因为齐玄素的确没有猜到天辰司会直接下场甚至在此之前他也仅仅是听闻过天辰司的大名对其缺乏比较直观的印象。又说在意料之中则是因为齐玄素大概猜到了借刀杀人的戏码。
所以齐玄素对于这种情况还是有所意料并不如何慌张失措。
天辰司自从与道门冲突之后虽然在明面上没有吃亏但也长了记性——道门不是他们可以招惹的最起码不能在明面上招惹。道士们有一种奇怪的心态他们自己互相内斗没什么问题可要被外人欺负到头上只要稍一推波助澜他们就会联合对外说白了道士们一直站在自己的立场上说话行事即你可以针对某一个道士却不能挑战整个道士阶级。
上次天辰司杀了一位道门真人是那位道门真人该死吗？其实就是天辰司有意立威大概意思就是在内城和皇城我们天辰司说了算就是道门也不例外。这可不是冲着那位道门真人去的而是冲着道门去的。道门的道士们又不是瞎子傻子自然群情激愤。
区区一个天辰司算什么东西也敢爬到我们头上来？
皇帝陛下选择庇护天辰司不是故意打脸道门而是出于维护秩序的目的最起码要保住天辰司的威慑力。再加上皇帝陛下也算是道士阶层的一员所以道门最终没有在明面上过于深究。
可明面上不追究不代表暗中不追究于是就有了牵涉其中的所有天辰司成员全部暴毙之事。道门真想让他们死得无声无息谁也查不出来并不算难事。可那就有违道门的本意道门是为了杀人吗？道门是为了立威必须要让旁人知道所以这才有了背后连中八发“龙睛甲九”自杀身亡的事情。
谁都能看出这不是自杀谁都知道他们为什么死了才能起到杀鸡儆猴的作用。
这是道士们的不言之言我们可不是手无寸铁只能逆来顺受的普通百姓我们要一个公道你不给我们便自己拿。
哪怕是尊贵如皇帝也不能再说什么——道门已经退让一步皇帝陛下也必须退让一步。皇帝可以凌驾于某个道士之上却不能凌驾于整个道士阶层之上。
其实道门算是比较守规矩了换成儒门当权的时代烧几座宫殿死个太子甚至是皇帝落水而死都是家常便饭。整日嘴上喊着忠君的儒门其实最不把皇帝放在眼中杀皇帝最多。大约是应了那句话：“朕朕朕狗脚朕。”
此事之后道门杀鸡儆猴的效果也算是立竿见影天辰司收敛许多若无实质证据不敢贸然对道门之人喊打喊杀。一般情况下就算有实质证据多半也会先请示皇帝而不是贸然动用“先斩后奏”之权。
正因如此虽然今天并非一般情况摆明了不会请示皇帝陛下且这七人已经隐隐形成合围之势但还是没有立刻动手最起码表面文章要有最好是齐玄素反抗他们才能名正言顺地动手。
齐玄素望向那名白衣人：“阁下是？”
这名白衣人并不回答而是指了指齐玄素手中的手铳：“在帝京城私藏火器者死罪！在帝京城胡乱杀人者死罪！”
他顿了一下接着说道：“哪怕你杀的人死有余辜也不是你越庖代俎的理由帝京城可不讲究什么行侠仗义和替天行道。”
这几句话可谓是掷地有声先声夺人寻常人等不免要被震慑心虚理亏。
齐玄素却是不惊反笑：“道门讲律法不奇怪。三法司讲律法也不奇怪。只是你们这些鹰犬讲律法我都想笑。一口一个死罪你能从《大玄律》中找出对应的相关条文我当场自裁如何？若是没有对应的相关条文你把舌头割了可好？”
白衣人脸色微沉没有说话。
齐玄素继续说道：“《大玄律》载有明文：凡民间私有人马甲、傍牌、火筒、火铳、火炮、旗纛、号带之类应禁军器者一件杖八十每一件加一等。私造者加私有罪一等各罪止杖百流三千里。非全成不堪用者田并勿论许令纳官。其弓箭、枪、刀、弩及鱼叉、禾叉不在禁限。”
“第一携带火器并非死罪。第二此律只针对民间私人道门不在此列。官员道士出差、赴任、回籍及商民出外贸易等事如有携带军器途中防护者在京取具兵部印票在外取具该差遣衙门及该地方官印票注明所带件数以备出城沿途照验仍知会所到地方限期缴销如隐匿原票不缴者照违令律治罪。”