当初佛道相争佛主与玄圣决胜一战被玄圣打得金身破碎近乎于进入第一重死亡导致佛门大败不得不向道门求和。可就是如此严重的伤势佛主也只用了十年的时间便恢复如初可见其神力之多底蕴之厚。
不过佛主在整个佛门体系中仍旧不算顶尖西方三圣之首的无量光在他的极乐佛国中建立六道轮回使得佛国内的信众们不断轮回重生洗去过往的记忆重新开始焕发活力自然就不会麻木不仁。
佛祖的婆娑佛国更进一步能够使信众以鬼仙夺舍的方式降生人间在人间历练百年后再重归佛国流水不腐户枢不蠹。而这部分人往往都是有大智慧和大毅力之人重归佛国之后也不再是普通佛子那么简单而是会成为佛祖的从属甚至能够成为金刚、罗汉之流。
故而佛门信徒相信来生从某种意义上来说这也的确是来生只是这种来生与永世不得解脱又有多少区别那就见仁见智了。
相较于佛门的精细手段古仙们的手段就粗糙许多不过神国内永恒不变无论是信众也好还是佛子也罢千百年来始终重复一件事难免麻木不仁麻木则无所谓虔诚能够提供的愿力便大为减弱。随着信众不断麻木枯萎只能全力发展新的信众严重破坏道门的基础根基。
不过无论是精细还是粗糙都与现在的齐玄素无关他既没有神国也没有信众唯有一条路那就是像灵官一样从道门的手中获取神力。
认真说起来齐玄素还有先天优势。最早的时候由掌管鬼神之事的正一道负责掌管神力掌管人间之事的太平道掌握太平钱财权。后来玄圣改革收三道之权归于九堂由紫微堂掌握神力的分配这也是紫微堂号称九堂之首的底气所在。第一任紫微堂掌堂真人就曾说过谁掌握了太平钱谁就拥有了天下谁掌握了神力谁就拥有了天上。
虽然如招安向太阴真君这样的大额神力支出必然要大掌教首肯、金阙同意才能调用可齐玄素的神力消耗至多相当于一个三品灵官都不必东华真人发话身为副堂主的雷小环就能做主。
只要有个合理由头就行。至于由头也是现成的根据老真人孙合悟的说法那块“玄玉”碎片并不算在功勋范围之内换而言之孙合悟是要给姚裴和齐玄素记功并上报金阙。
按照道门的功勋制度破坏古仙的小范围神降算是一个“地字功”司命真君降临金陵府则不属于神降而属于降临。独自斩杀一个天人修为的妖人也是“地字功”。
齐玄素和姚裴虽然没能成功阻止张无恨复活但起到了拖延阻碍和示警的作用让万象道宫得以作出反应张拘言也算是间接死于他们之手若是张拘言没有受到重创仅仅是用出“仙剑化血诛”还不至于当场身死。
如此算下来姚裴是首功大约能凑够一个“地字功”齐玄素算是从属大概能有个“玄字功”。
四品祭酒道士升三品幽逸道士需要三个“地字功”也就是一个“天字功”。两个“地字功”按照惯例能折算两件普通宝物或者一件上品宝物。
至于一个“玄字功”那就是一件普通灵物也可以折算成太平钱。既然可以折算成太平钱自然也可以折算成神力才对。
当然按照规矩来说是没有这个兑换选项的可是也没有明文规定说不能兑换那么决定的权力就在于管事之人的手中以齐玄素与雷小环的关系应该不算什么难事。
这就是大树底下好乘凉了。
齐玄素对于一件灵物能换多少太平钱能大概做到心中有数可对于一个“玄字功”到底能换多少神力就两眼一抹黑了也不知道够用多久。
不过不管怎么说齐玄素都觉得心满意足反正他也不大在乎神仙传承最为得心应手的还是武夫传承与其补全神仙传承他更希望能补全武夫传承能够凝聚身神甚至是触碰到武夫见神不坏的境界。
齐玄素解开住处的禁制推门出来。