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第一百一十一章 过程与结果(2 / 2)


张月鹿要做的是毁誉参半的权相而不是一个道德圣人这也是张月鹿出身的局限性她没有底层经历她只是看到了上层的恶。

不过她的经历更让她坚定了自己的想法两次江南大案最终都变成不了之局这让张月鹿明白了一个道理程序就是程序只是手段其本身与对错无关也与正义无关只是一个博弈的过程罢了大可不必为其赋予什么正义的名头。

两次江南大案都有案卷可查无可挑剔程序上无一错漏之处结果是什么?结果是幕后主谋逍遥法外积弊越来越深。

虽然很多人都反对胜了就是对的但也不得不承认这是事实。

说白了所谓的程序正义就是辩经早年的张月鹿是相信的后来便不信了为什么?因为她忽然发现为什么这些所谓的程序正义都是有权有势之人的案子?

她从没听说过八品道士通过程序正义被主持公道倒是二品道士们常常因为程序正义而被无罪开释。

又是谁在不断鼓吹程序正义便贬低结果正义?似乎都是精通法典之人?

她还看过刑部的案卷九成九的犯人都是穷人八成的犯人请不起讼师同一个案子有无讼师结果是天差地别。

因为请不到讼师所以无法找到程序中的漏洞那么所谓的正义又体现在哪里了呢?

所谓的程序正义和结果正义无论选择哪一个都是有权有势之人得到所谓的“正义”又有什么区别?

有权有势有钱就可以追求程序正义。无钱无权无势那就看着办。

其本质上还是没有区别。

或者有了些许进步却绝对当不起“正义”二字。

张月鹿并不反对这种法家思想却也并不想奉为圭臬大力维护所以她只是将其视作手段而非理念甚至她选择帮助齐玄素的时候还巧妙利用了所谓的程序正确即按照规矩上官敬的案件如须再查必须先请示金阙然后才能到北辰堂调阅案卷彻底断绝了无墟宫的退路。

在张月鹿看来既然所有的法度都要靠人去判别、执行都离不开人的意志那么程序正义和结果正义并没有本质的区别应当两者并行最终落实的时候要就事论事不能落入了法家的窠臼之中不能让法典条文成为不容改变的圣典不能让讼师之流成为拥有唯一解释圣典权力的教士阶层道门是道家的道门不是法家的道门。

张月鹿的这种想法未必是对的可在道门之中却不能算错。因为道门不是大玄朝廷道门并不直接面对百姓再底层的道士也是道士正所谓侠以武犯禁这是一个人人都有能力以武犯禁的群体绝不是衣食无忧就能满足的他们的需求更多如果不能让他们心服口服那么齐玄素这类人物绝非少数。

若用治理百姓的思路去治理道门恐怕要出大问题百姓们不到活不下去的地步是绝不会造反的百姓们已经习惯于忍受苦难。可道士们却未必如此身怀利器则杀心四起八部众仅仅因为理念不合的问题就悍然叛出道门。可想而知若是道门内部的矛盾继续加深底层道士们未必不敢反抗高层道士哪怕高层道士中有仙人的存在。

仙人有伟力可以让云锦山天翻地覆也可以处死废天师张静沉却不能把作为道门基石的底层道士杀个干净。


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