x 白雪玉山巍巍昆仑。
玉京屹立于玉虚峰上依山而建由低到高。
玄都高出玉京紫府又高出玄都金阙几乎是位于紫府的地面最高处也就是玉虚峰的最高处。
金阙由玄圣创立是为道门的最高权力机构大掌教和副掌教大真人们的角力通常发生于此五代大掌教通过金阙废黜了三位副掌教大真人后来的三位副掌教大真人也是通过金阙架空了六代大掌教。在六代大掌教飞升之后太平道、全真道、正一道的各种角力也都发生于此。
谁掌握了金阙谁就掌握了道门。
仅从外观来看金阙并不简陋十分符合世人对于仙家宫阙的想象可放在殿宇林立的玉京之中就谈不上多么出彩了也算不上如何雄伟最起码不能与它的名气相符可就在这座殿宇之中决定了多少人的此起彼落。
事实上玄圣建立金阙之初单纯就是把它当作一个议事场所看待从未想过赋予它什么神圣色彩。只是时日久了一切政令皆出于金阙在旁人的眼里金阙就变得高高在上和神秘莫测起来。
今日的金阙迎来了一场中议有二十四位参知真人参与。而先前的紫仙山大案也仅仅只是一场小议而已只有十二位参知真人参与。
因为这场议事来得有些突然所以部分参知真人无法及时赶回玉京只能通过高等子母符进行远程参会表达自己的意见不过在绝大多数情况下只要不涉及自己的利益与会的参知真人大多会选择随大流都是人之常情。
只是近几年来三道矛盾愈发突出想要随大流已经越来越难不得不选边站站队是有风险的站对了还好站错了便要万劫不复。这让好些没有那么大野心的人开始怀念五代大掌教不管怎么说那时候的道门还是能拧成一股绳的。
一般而言大议必定由一位副掌教大真人主持有些时候甚至是由大掌教亲自主持而中议则是由一位平章大真人主持或者是首席参知真人主持所以今日的中议便由东华真人裴玄之亲自主持。
金阙内部很大一眼望去除了椅子还是椅子。
虽然椅子的前身是胡凳并非中原人的传统靠背椅子更是从西域传来中原的传统是跪坐但上千年以来椅子已然取代了跪坐所以玄圣在金阙设立之初否定了席地而坐、蒲团盘坐、坐榻的提议定为更为方便简洁的椅子。
只要入得金阙没有跪礼除非接受质询、答话和支持议事不必站立人人有座是为坐而论道。
金阙的正中设须弥座上面只有一把简简单单圈着扶手的紫檀木座椅那是属于大掌教的位置此刻空着。
大掌教座椅两旁稍低的位置又左右各有三把椅子分别对应大掌教夫人和诸位平章大真人。若是没有夫人平章大真人的数量超出或者不足也可以视情况进行增减并无定数。
大掌教的座椅后摆着一尊偌大的三足加盖的铜香炉炉盖上按八卦图像镂着空这时镂空处不断向外氤氲出淡淡的香烟。铜香炉正上方的北墙中央挂着一幅装裱得十分素白的中堂上面写着四个大字：“天下太平”。
这把大掌教座椅坐北朝南其余东、南、西三个方向各有十二把座椅总共三十六把座椅对应三十六位参知真人。而每十二把座椅的上首又有一把规格更胜一筹的座椅总共三把对应三位副掌教大真人。三十六把座椅之后便是供旁听议事之人的座椅大概有一百零八把整齐排列间距远不如三十六把座椅那般宽松。
此时三张属于大真人的座椅也空着只有十三个位置上零散坐了十三位参知真人其中就包括慈航真人、暂时赋闲的前天罡堂掌堂真人宁凌阁、还未返回金陵府的江南道府掌府真人、昆仑道府的掌府真人、化生堂的掌堂真人、天机堂的掌堂真人、度支堂的掌府真人等等只是不见清微真人的踪影。
再有片刻后又陆续有十个略显虚幻的身影出现在空着的座椅上——这是无法赶回玉京只能远程参加议事的参知真人。
再加上主持议事的东华真人本身刚好二十四人。
东华真人作为主持之人最后到场并未落座而是在大掌教座椅旁边站定一只手扶着座椅的椅背象征其代大掌教主持议事的主导意义。