人体内有一千二百余穴窍其中大穴窍有三百六十五处对应周天之数犹如一座座湖泊而三大丹田则是三座汪洋以正经十二脉和奇经八脉等诸多经脉相连形成一张大网气机流转其中便如江河流转生生不息。
归真阶段的武夫可以凝练一百八十三个穴窍同境的方士共有一百八十三个念头。
方士在跻身阳神境界之前损失的念头不能恢复失去了便是彻底失去了。对于方士而言念头便如同武夫的穴窍武夫抵达见神不坏的境界之后可以在穴窍中凝聚身神方士在跻身造物境界之后也可以将一个念头化作一个小小的世界所谓“一念一世界”便是如此了。毁去一个念头便等同毁去了一个穴窍虽然对于整体来说不算什么但终究还是折损了修为。
灵泉子发散出十三个念头分别进入十三具尸体之中。
老道的仵作可以通过尸体判断出人是从高处落下摔死还是死后被从高处抛下。
方士精通神魂之道同样可以通过泥丸宫中的种种痕迹判断出尸体的魂魄是在身死之后自行消散于天地之间还是被人强行夺走。
片刻后灵泉子收回念头脸色有些凝重：“果然让副堂主说中了这些人的泥丸宫有明显的受损迹象魂魄是被人强行夺走的。”
张月鹿沉声道：“不是单纯的杀人而是采生。”
所谓“采生”那就是将活人杀死收采生魂供驱使之用。杀人的时候有一整套的法术仪式将人杀死之后其魂魄就被收在特制的容器之中。
这与道门的养鬼之术不同。
《云笈七签》有言：人死之后魂归于天魄归于地三尸化为鬼。
何谓“三尸”？尸者神主之意。人有上、中、下三大丹田各有一神驻跸其内统称“三尸”。
人的身体其实就是一座牢笼体魄血气压制着体内三尸使其无法游离在外所以三尸只能等到人死之后才能离开没了人体束缚的三尸也就变成了鬼可以享受香火愿力拥有部分记忆又与魂魄不同记忆残缺且携带诸多负面人欲就像不可理喻的疯子这便是常有厉鬼害人的缘故。
因为人死之后三尸才可以自由自在地到处游逛享受香火愿力故而三尸时时刻刻盼人早死于暗中对人体性命大加攻伐残害精神元气。一般而言自身境界修为越高三尸也越发厉害所以只要一日不得长生哪怕是天人也终有坐化之时。这才有“斩三尸拔九虫”方可成仙的说法。
正因如此世间有驭鬼之道并不被视作魔道邪教也不视作对死者不敬。可如果有人强夺魂魄使其不能归于天地那便是切切实实的魔道邪教。
这些事情道门并不藏着掖着在万象道宫的课程中都有明确记载和讲解故而不必过多解释众人都已经明白了事态的重要性。
这伙人袭击碧山观的主要目的竟然是为了夺取生魂。
天罡堂和北辰堂侦破过许多类似案件一旦牵扯到了生魂多半就是与邪教祭祀有关必须铲除不能有半分容情。而邪教徒也大多狂热很容易造成大量人员伤亡。
张月鹿皱着眉头向守在此地的两名西域道府之人问道：“这些死去的道友都是什么传承？”
其中一人回答道：“回禀副堂主六名方士、四名武夫、两名炼气士、两名散人。”
“六名方士。”灵泉子恍然道“难怪他们要对碧山观下手对于古仙来说方士的魂魄的确要比其他人的魂魄更为‘肥美’。”
齐玄素插口道：“按照你们的说法这里应该驻守十四人才对可此时只有十三具尸体还少了一人。”
张月鹿立刻望向西域道府的二人。
两人哭丧着脸道：“小人、小人也不知道呐当初只说让我们来看守尸体等待天罡堂的诸位我们来的时候就是十三具尸体。”
灵泉子身为久在道门的老主事立时明白了这里面的蹊跷不满道：“西域道府太敷衍了失踪一人生死不知他们既不查探寻找也不在卷宗中写明就等着我们过来。如果他们当时就出动人手寻找失踪之人说不定已经知道碧山观到底发生了什么。”
张月鹿深吸了一口气：“现在说这些已经晚了我们的当务之急是找到失踪之人说不定线索就在他的身上。”
灵泉子道：“请副堂主示下。”
张月鹿道：“准备好子母符我与齐执事一路灵泉主事与徐执事一路分头寻找无论结果如何只查看百里然后就返回碧山观。其余人固守碧山观听从周执事和沐执事的号令。”
众人齐声应道：“是。”