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第173章 莲花背 吴世勋(2 / 2)


他也一愣说道:“这名字挺好啊夏天也可以理解成是七月份那时候天最热。”

我掏出一根烟递给他结果他抽了一口连连咳嗽说不会抽。

我疑惑问:“你说这东西和银川有没有关系?”

因为我最早听到七月爬这名字还是在银川的贺兰山脚下当时听秦兴平战友那个在当地开小饭馆的老王讲的。

“嗯银川很有可能!”

他抬头道:“银川那里有大沙漠!到处都是戈壁滩我们不妨大胆推想一下!”

“很久很久以前在宋辽金时期有个名字叫锡玛玛的女的她被人献祭或者因为别的什么被打断手脚或者砍了手脚丢在了腾格里沙漠中等死。”

“这女的不想死她就在大沙漠中拖着身子爬啊爬结果最后看不到希望在绝望中死去了她死时怨气难平发誓做鬼也不会放过害她的那些人所以在那里便留下了一个七月爬的传说。”

我皱眉说:“这事儿就算真有那也是在大西北银川怎么千里迢迢到四川康定来了?”

他说:“这就涉及到历史问题了当时统治着大西北沙漠的是党项人建立的西夏国知不知道?”

我说知道你继续讲。

他点头道:“西夏人信两个教一个是佛教一个是萨满教萨满教的巫师把七月爬当邪神供奉起来用作于诅咒他人根据当时西夏人的风俗来看这是非常有可能的随后西夏被蒙古人亡国部分党项人逃难到了四川康定党项的黑巫师跟着逃难过来自然也就将爬神带到了康定这样一来不是一切都说的通了?”

我说兄弟你真能瞎编。

他急了大声道:“什么他妈的叫我瞎编!”

“这叫联想!叫推测!”

“你他妈怎么敢质疑我的专业能力!历史上很多谜团都是靠人推测最后才解开的如果不推测!七八百年了!鬼他妈知道!当年具体发生过什么事儿啊!”

我冷着脸说你骂谁?你吃屎了?这么暴躁没素质你就不能好好说话?

“哎呦兄弟我这人性格说话就这样习惯了改不过来你别跟我一般见识行不行?”

“行了”我摆手说:“既然你说的这么专业有些事我也想跟你问明白这里人多眼杂中午找个地方吃饭边吃边谈。”

“行啊兄弟走吧坐我的车我也想交你这个朋友。”

到县城找了间小饭馆喝酒我和他继续聊。

民间三百六十行行行有专家和这类人聊天能学习到很多你根本不懂的新知识。

最起码一点我对古萨满教文化古巫术崇拜等有了新的认识。

我说的这些名字和“神灵”都是真的包括这个爬神!许多藏文满文的古书中都有所提起别以为是我自己创造的。

萨满教最初信奉的概念是“万物有灵”其中达斡尔人鄂伦春人鄂温克人共同信奉崇拜的一个祖神叫“白那查”。

这个名字在古语中也叫“白音那查”翻译成现代话的意思就是“富饶强大的爸爸”。

昨晚上马亮叔跟我说:“希望父亲也保佑你们”他意思应该就是希望白那查保佑我们。

这是萨满中好的祖神此外还有像“巴列沁”这是一个从不失手的男接生婆以前人在妇女难产时会在心里默默念:“巴列沁保佑巴列沁保佑”这样孕妇就能平安生产。

还有主宰男女爱情的狐神“苏木巴尔肯”原形是一头红毛的百年老狐狸精萨满文化中传说单身青年去庙里供奉苏木巴尔肯很快就能遇到一段姻缘。

还有这些阿巴嘎尔歹(熊神)哈彦(魂灵)、嘎吉日巴尔肯(井里的神)、阿彦巴尔肯(畜神)。

道比巴尔肯(树神)、霍通巴尔肯(家神)、巫西巴尔肯”(厕所神)等等。

此外就是坏的神邪神像党项的爬神还有其他乱七八糟的神这个体系很偏杂现在没人能研究得清。

小老头死前手里握的柳树枝吴世勋也看到了他告诉我那不是普通东西是萨满教中的“翁图尔”握在手中能赶跑某些不好的东西。

还有别的法器像念珠、鼓锤转经筒神扇布旗铃铛、皮鼓神帽金刚纽等。

饭桌上我一直抽烟。

他往自己嘴里扔了一棵花生米咀嚼着说:“很明显之前有东西制约着爬神现在没有制约了它就来报复了祠堂那老人肯定不是死于心脏病不过根据我这两个月在村里的秘密观察我已经知道它是谁了。”

“你知道了?是谁?”

他推了推眼镜脸色凝重道:“康定过晒佛节那两天有种民俗叫烧石头村里负责看着烧石头的那个老太婆应该就是爬神。”

听到这话我手中烟没拿稳掉在了地上。

我想起来了!真的!

烧石头的老太婆晒佛节那天我见过她!

那次隔着火堆看了老太婆一眼。

我随后流鼻血发生了严重的高原反应当时差一点就死了!


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