x 花妖的实力强大。
再加上她现在恢复的很好处于巅峰状态。
猫妖则不一样。
猫妖九变虽然厉害可是猫妖幻化出来的那些分身会分走猫妖一部分的力量。
猫妖本身有伤战力无法完全的发挥出来如今又被八尊分身各自分走了一部分力量。
因此猫妖本尊现在拥有的战力与巅峰之时相比差距还是颇大的。
猫妖与花妖大战在一起上来就被花妖给压制住了好在猫妖手段非凡暂时抵挡住了花妖的攻击。
外界的情况如何苏毅一清二楚他现在所能做的便是在更多的妖到来之前顺利的通过沟通外界文院赶紧离开画中世界。
只是……
情况一直不太顺利。
苏毅尝试着调动五圣道文胆的核心力量不知道调动五圣道文胆的核心力量是不是能够发生一些特殊的改变。
在苏毅的全力催动之下五圣道文胆之中传出来了一阵阵读书声。
仁之文胆传出的是读论语的声音。
子曰：“君子不重则不威；学则不固。主忠信无友不如已者。过则勿惮改。”
曾子曰：“慎终追远民德归厚矣。”
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也必闻其政求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也其诸异乎人之求之与？”
子曰：“君子食无求饱居无求安敏於事而慎於言就有道而正焉可谓好学也已。”
义之文胆传出来的乃是读《孟子》的声音。
鱼我所欲也；熊掌亦我所欲也。二者不可得兼舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼舍生而取义者也。
礼之文胆传出来的乃是读《荀子》的声音。
礼起于何也？曰：人生而有欲欲而不得则不能无求。求而无度量分界则不能不争；争则乱乱则穷。先王恶其乱也故制礼义以分之以养人之欲给人之求。使欲必不穷于物物必不屈于欲。两者相持而长是礼之所起也。故礼者养也。
智之文胆传出来的依然是读论语的声音。
子曰：“《诗》三百一言以蔽之曰：‘思无邪。’”
子曰：“道之以政齐之以刑民免而无耻；道之以德齐之以礼有耻且格。”
子曰：“吾十有五而志于学三十而立四十而不惑五十而知天命六十而耳顺七十而从心所欲不逾矩。”
五圣道文胆之中仁之文胆与智之文胆都是以论语为主导思想凝聚而成五圣道文胆孔子的思想占其二所以儒道将孔子视之为最伟大的存在不光是因为孔子乃是儒道开创者他留下来的思想也是最为重要的。
其它的圣人难以与之相提并论就算圣人孟子也不可与孔丘齐名。
信之文胆中传出来了读《大学》的声音。
所谓诚其意者毋自欺也。如恶恶臭如好好色此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善无所不至见君子而后厌然掩其不善而著其善。
人之视己如见其肺肝然则何益矣。此谓诚于中形于外故君子必慎其独也。
曾子曰：“十目所视十手所指其严乎！”富润屋德润身心广体胖故君子必诚其意。
五圣道文胆内部传出这些诵读圣经的声音之后这些声音融合在一起震荡出强大的力量五圣道文胆产生了特殊的共鸣。
当五圣道文胆产生这种极其特殊的共鸣之后苏毅能够清晰的感受到他与外界文院的联系似乎更加的紧密了。
看来五圣道文胆真正发威了。