总有一些人能够二入甚至三入学海。
羡慕？嫉妒？恨？
没用。
世界本就如此的现实。
增强自身的实力才是最为关键的。
羡慕嫉妒恨别人对于增强自身的实力起不到任何的作用。
“想要凝聚五常文胆难如登天可就算无法凝聚五常文胆能够多凝聚出来一种文胆对我等也有巨大的帮助走吧咱们不要继续在此地停留了去圣岛之中找找看看是不是能够感悟出来一些比较高等级的道！若是感应到了大家都可以尝试着去凝聚新的文胆具体能否凝聚成功各凭造化!”。
慕容贤说道。
慕容贤的地位是最高的虽然同为大儒世家的嫡系子弟哪怕慕容天的地位也比不上慕容贤。
这是因为。
慕容贤的父亲是翰林文位。
而慕容天的父亲是进士文位。
嫡系子弟之间的地位高低则是有父辈来决定的。
听到慕容贤的一番话之后一群人赶紧应了一声“是”。
然后这群人开始在圣岛之中探寻起来。
不久之后他们看到了十几只白鹤在山林之中休息。
一群人顿时对这些白鹤展开了攻击。
这些白鹤展翅高飞想要逃之夭夭。
但是没有能够逃出去被这些人击杀。
在他们击杀了这些白鹤之后山林之中传出来了一道声音。
晴空一鹤排云上便引诗情到碧宵。
慕容贤笑着说道“这些白鹤为道所化这里记载的道应该与白鹤有关系白鹤可以飞行所以感悟这里的道凝聚的文胆应该是与飞行有关的文胆感兴趣的可以在这里尝试着凝聚此类文胆”。
文胆并不是无限凝聚的理论上来讲最多可以凝聚五种文胆但实际上能够做到这一点的很少。
凝聚文胆需要对道有很深的领悟这是其一。
凝聚文胆需要有文气支撑这是其二。
凝聚文胆需要有才气支撑这是其三。
很多人只能凝聚一种文胆哪怕他们感悟了第二种道也无法凝聚相应的文胆。
这是为什么？
主要原因就是文气或者才气不足以支撑他凝聚第二种文胆。
因此哪怕这些二次甚至三次进来的秀才也都是有针对性的去凝聚新的文胆。
而不是随便凝聚一个文胆。
当然。
这些人之中也不是所有人都奢求着去凝聚传闻之中的五常文胆。
五常文胆作为至高文胆哪是那么容易凝聚成功的？
哪怕在这种文胆所在的地方悟道也不一定能够感悟出来五常文胆所蕴含的大道至理。
而就算感悟出来了五常文胆的大道至理。
文气能够支持自己凝聚这种文胆吗？
才气能够支持自己凝聚这种文胆吗？
这都是需要面对的问题。
“我对这种文胆倒是颇为感兴趣！”。一名秀才说道。
“我对这种文胆同样比较感兴趣！”。另外一名秀才开口说道。
对这种文胆感兴趣的秀才赶紧去领悟凝聚这种文胆其余人则是在一旁等待着。
在那二人成功的凝聚了这种文胆之后一行人则是继续出发前去寻找新的道去了。
苏毅自然不清楚这些事情苏毅现在凝聚了义之文胆礼之文胆信之文胆。
五常文胆之中的仁之文胆智之文胆则是未能领悟。
所以苏毅尝试着感悟仁之道与智之道。
若是能够找到仁之道与智之道所在的地方。
那么。
到时候凝聚仁之道智之道也并非不可能的事情。
五常圣道全部凝聚而成五常文胆循环不息可以想象到时候苏毅的文胆将会何等的恐怖。
简直能够压制天下间所有的文胆。
除非对方也如苏毅一样能够凝聚出五常文胆否则的话都要被苏毅压制。
没有多久苏毅便感应到了圣音。
“知之为知之不知为不知是知也”。
语出《论语·为政篇第二》。
这句话的意思可以理解为：对待事物的态度要诚实内不自诬外不自欺也不以华丽的语言来掩盖自己的无知以欺人能做到这一点就是聪明、智慧的表现。
“听到”这道圣言之后苏毅的精神不由猛然一震。
这是孔子对于“智”的描写他成功的感悟到了智之道。