王安石也很清楚青苗法出台后那些顶级大佬们会做什么。为迎接挑战。他做了一至关重要的决定——给一个人升官！
29日吕惠卿被提拔为太子中允、崇政殿说书。这职位相当于皇帝的私人顾问加老师可定期和皇帝面对面的讨论学问要控制舆论、控制皇帝的思想没比这职位更恰当的了！很快就会证明这决定有多么的英明及时。
10月3日富弼辞职。公开理由是年老多病其实大家都知道是反对新法。反对归反对富弼的作法让人很感慨。
富弼有事说事、就事论事。从不乱扣帽子动不动就骂别人是小人。意见不被接受时也不会恼羞成怒找机会报复。现在他在不能阻止、更不想参与的情况下。选择的是飘然身退不掺和了！
富弼临走神宗皇帝召见问“你走后谁来当宰相”富弼答“文彦博”神宗默然好久。问“王安石如何”接着轮到富弼默然良久…
富弼离开了开封这之后他再没回到帝都基本退出了纷繁杂乱、失去基本规范的官场。回顾他的一生尤其是他的离去能体验到种真正的君子作风。什么是风度和涵养？看富弼君子不出恶语君子不强人所难这样的修养就算放到现代也是位标准绅士！
历史学家们都感叹北宋从熙宁变法开始直到北宋亡国政治家们都是些心灵变态扭曲的报复者、迫害者连起码的平心静气讨论事情的素质都失去了。是的！真的失去了！富弼是最后一个濒临绝种的古老物种他之后再没谁能做到“克己复礼”这4个字！
王安石却没兴趣感叹这些不是他不认同这种美德而是看到了这件事背后的危机。富弼的离开在官场上代表着一信息、一立场。富弼当初上台就是皇帝为变法派竖起的一块挡箭牌想用富弼的威望延缓消弱反对意见。现在走了是再明显不过的信号：不陪你们玩了好自为之吧！
同时陈升之被任命为宰相是皇帝想在富弼走后为变法派再竖一块挡箭牌。但是陈哪有富的威望？
果然反对派突然间群起而攻之规模之大是北宋此前百余年间前所未有的之前的大事如庆历新政、濮议之争…都相形见绌。
司马光这时处在暴跳如雷的边缘不过谁也没法看得出来。他的修养早己到了泰山崩于前而色不动的程度。有件小事在官场里流传：
一天司马光在办公出了件急事一小吏冲进来报告。却见司马大人正襟危坐、不动如山当时就吓了一跳急忙收住脚。结果又犯了个错收得太急把蜡烛晃倒了差点就烧到司马光的袍袖小吏吓上加吓脚都软了可司马光从始至终纹丝没动。只是目光如炬一直紧紧盯着他。
每临大事有静气这是一政治家的起码素质…可这时他真的忍不住了！危机来得太快直接威胁到了他。王安石把吕惠卿提升到了崇政殿说书而之前司马光本人一直在迩英阁给皇帝讲学…
好你个王安石！第一威胁我位置。第二不自己出面派一手下和我打对台当我是什么？这绝不能容忍！
于是几天后神宗皇帝问司马光“爱卿你对现任宰相有什么看法啊”司马光回答“闽人狡险、楚人轻易。如今中书省内一共4人两位宰相曾公亮、陈升之皆闽人、两位参政王安石、赵抃皆楚人。南方人从来都不是什么好东西！当年太祖皇帝赵匡胤就曾说过南方人不许当宰相他们当了就要坏事”接下来司马光就在皇帝面前力赞两位北方人：富弼、韩琦…以地域之别来定人之贤愚真的不知司马大师是从哪一段历史上得到的如此经验教训？
不过接下来这一段对话司马大师还真的有点真知灼见。皇帝“王安石这人如何”司马光“王安石确实是贤者现在有人说他是奸邪那太过了。可他不懂事又太倔”皇帝“那吕惠卿呢”司马光一语中的“吕惠卿逢迎谄媚绝不是好人！王安石现在在朝廷内外受到诽谤都是因他”皇帝想了想说“吕惠卿说事时思路很清晰像是个人才”司马光冷笑“吕惠卿确实文学辨慧但心术不正！江充、李训如没才能怎能感动人主”神宗默然…
这默然一般来说是指皇帝对他说的不感冒要结束谈话。可仔细查下司马光学术体系再加上他平时对神宗的讲学就会明白此默然不同凡响吕惠卿的麻烦大了！
司马光不同于欧阳修等前一代君子不会看谁不顺眼逮住件小事就把“小人”的大帽子甩过去大师纵览各代历史把天下人归为4类：圣人、愚人、君子、小人…以才、德两方面来划分。才德俱全是圣人、无才无德是愚人、德胜于才是君子、才胜于德是小人。司马光着重解释了为什么这样区别君子和小人。那就是一个人才能不够、可品德够高只会很有限的造福于人类不会作恶。可一个人满肚子坏心眼才能又特别大的话就会四处害人没事找事搅乱世界尤其是对没什么能力、又特别忠厚老实的君子们杀伤力实在太大了！
所以小人有才能的小人才最危险、最要不得！根据这理论具体到吕惠卿身上小人头衔就成了给吕惠卿量身定做的衣服。
当天谈话结果是神宗默然了他在思考这就达到了司马光目的。
作为一超级官场斗士老混蛋非常清楚只用这样的谈话是绝没法让吕惠卿失宠倒台的要的是在皇帝心中埋下粒种子从这时起一直隐隐约约笼罩住吕惠卿让他每做一件事、每说一句话都和“小人”这终极罪名暗合…