章越听了陈襄的言语略有所悟。
“老师虽远在杭州对朝堂上的局势却洞若观火此学生不及也。”
陈襄道：“你不要谦虚但说到底还是政见之争介甫吉甫能以变法领袖天下还是有他的道理新法之争就是官民之争也就是天下财赋不在民则在官之争。”
“你知道我为何每到一地都是弘扬教化兴办学校收士子入县学州学吗？因为士也介乎于官民之间有时官欺民太过他们是可以站出来为百姓说话的。”
章越想到陈襄在福州时便有滨海四先生之称为浦城令时大力兴办县学知河阳县时因兴办县学触怒地方权贵是知州富弼保下了他自己保荐他判国子监又大力促学之后陈襄知陈州时又修复范仲淹当年讲学的学舍。
总之言之陈襄走到哪里便将兴办学校的事办到哪里这就是他的主张。
陈襄道：“你方才所言的‘国是’我深以为然。到底何为国是？天子能说了算宰相能说了算官员说了算这是天下与士大夫共治天下之意。”
“但最要紧是百姓也要能说算可是百姓们不读书不识字怎么办？那便让士来带动他们说话。”
“因此此‘国是’便是一个合力才能真正的共商国是。”
章越心道老师这话真是深合我心。他道：“恩师所言即是舆论出于学校。若有舆论官亦不敢欺民太过变法之害亦可以稍减。”
章越心想陈襄的话可能听得有些难明白但想想明朝就知道了。
明朝的秀才和举人就是士的一层比如秀才可以见官不跪可以拿到廪米举人可以免税免役同时地方官府不能随便拘役秀才举人必须奏请提学官免去他们‘士’的身份才能捉拿。
从反抗朝廷横征暴敛的五人碑墓记再到后来毁誉参半的复社。
以东林党复社而论他们的武器就是舆论。
这也就是士人阶级。
其实自蔡京当国后打造的县学—州学—国子监三级体系也是增强士人力量。
不过章越却想得更多除了士人还不够知识分子关键时常常靠不住他们也不可以代表士。
必须将市井商人和有技术的工匠也联合起来这就是他与吕惠卿当初所言的寒门。
寒门就是有点出身有点本事有点知识有点钱财有点土地但却都不多。
而单单依靠一个士人阶层是成不了气候的。
也正因为如此章越才强烈反对市易法因为市易法破坏了商业流通。
但过去的封建统治者划分了士农工商四民从上到下形成了一个歧视链让这个阶层的士民一直内部斗来斗去相不信任。
章越听着陈襄一番话将形势剖析了算是了解了自己基本盘。
唐朝的政治是世族与皇帝的共和那么宋朝的政治从世家换作了士大夫而士农工商中佼佼者都可以算作士民若让他们有权与士大夫和天子共治天下参与到‘国是’之中那会如何？
变法就是分蛋糕你一定要明白你争取的那一块是谁的利益。