张希孟在前面讲过天子使命归结到了均分田亩上面由此可以说是确定了朱家军的最高准则。
不过彼时的张希孟还有一半的东西没有说透或者说没有来得及讲清楚为什么兼并土地是错的世家大族是拥有了土地但是很多世家豪族不是坏人至少表面上不是他们主持公道照顾孤寡在地方上修桥补路兴办学堂教化风俗鼓励良善
真的仔细去观察从里往外审视你会发现世家地主也并非一无是处老百姓也不都是视地主如寇仇。
张希孟主张打击豪强均分田亩虽然在朱家军中得到了支持但是在李善长统辖的文官体系中并不是那么受欢迎或者干脆点说阳奉阴违的人多了。
这里面既有利之所在可也有部分道理没有讲清楚。
时至今日总算能够说透了。
一个人的最基本需求就是吃饱穿暖有一块地几株桑树男耕女织自自然然。
事实真的是如此吗？
几千年的农村也都是这么过来的吗？
至少说自从秦汉乃至更早的春秋战国时期就不是这么简单了。。
众所周知犬戎灭了西周战国年间匈奴不断南下进犯中原大地分成一堆国家彼此攻伐不休。
为了应付内忧外患建立统一的国家已经成了诸子百家大多数的主张只不过是对于哪国能统一天下, 用什么手段策略统一天下, 有所分歧而已。
自从秦汉建立大一统之后, 中原的格局为之一变对外建立赫赫武功解决匈奴威胁, 对内励精图治天下安宁, 百姓乐业, 取得了难得的发展。
但是大一统王朝也不是没有代价的, 那就是需要维持庞大的官员行政队伍养一支强大的常备军。
站在老百姓的立场上看, 就是在男耕女织的基础上每年都要固定拿出一部分收获去奉养皇帝百官, 支撑兵马开支。
而在农业社会里, 可以充当一般货币的, 除了部分丝绸绢帛布匹之外, 最是粮食！
粮食是一切的根本填饱肚子, 缴纳赋税地租存粮备荒, 对抗各种风险所以身强体壮的男人才是天然的一家之主。
就算女人心灵手巧, 能挣更多的钱也不管用, 毕竟钱不能带来真正的安全粮食才行！
这是农业时代的一条基本法则, 不过这只是事情的一半还有另外一半是很多人忽视的。
每当天下太平人丁滋长之后土地都会变得紧张而且农业社会发展虽然缓慢但是却并非不发展。
经过漫长的积累, 总会有新的农具高产作物出现土地在精耕细作之下能产出的粮食也会更多。
以宋代为例, 在引入占城稻之后一个农夫耕种一年下来产出的粮食大约能养活三个人是远远超过前代的。
家里的劳动力有了富余又该怎么办呢？
聪明如你会不会立刻想到发展工商业吸纳多余劳动力创造更多财富呢？
顺着这个思路是不是该提升女人的地位把她们从家庭的束缚中释放出来进作坊工场从事手工业缫丝织布改善家庭状况顺便也增加朝廷税收实现国富民强。
如果按照这个思路来考虑其实张希孟做的事情在宋朝就该做了甚至说在府兵制崩溃的唐朝就可以做了。
顺理成章水到渠成这事情并不超前而是恰到好处。
不过再看看历史就会发现并没有走这条看似理所当然的道路而是选了另外一条路。
自宋代开始尤其是南宋之后理学渐渐兴起男女大防也越来越严重北宋时期已经把女人裹小脚与洛阳艳丽的牡丹、建州馨郁的香茗并指为天下之奇！
南宋初年赵令时撰词浣溪沙其中一句：“稳小弓鞋三寸罗。”从此“三寸金莲”成为妇女小脚的代称。到南宋末年妇女裹脚已经比较普遍。到元代竟使妇女以不裹足为耻辱了。
当然了此时裹足还只是社会上层的选择普通妇女裹足并不多但是总体趋势还是越来越多裹得越来越严重。
到了历代圣明天子临朝从无一个昏君的太平盛世妇人不但大半裹足而且还要裹到骨头断裂双脚变形如同残疾当真是大门不出二门不迈了。
顺着这个思路看下来就会得到一个很残忍的结论。
农业技术提升劳动效率增加农业产出变多并没有释放出来更多的劳动力恰恰相反有人弄出了另外一个奇怪的解决问题的办法把女人彻底拴在家里废掉一半的劳动力。