王远对自家姓氏的渊源自然最是了解。
“王”字三横一竖三横天、地、人也参通之者王也!
王姓主要源自姬姓部分源自子姓、妫姓差不多在春秋时才作为一个单独的姓出现。
所谓“穷不过三代”赤县神州的百姓只要有条件一直向上追朔每一个人都必定有一位至尊至贵的祖先。
而【王亥之尸】被杀死的时候“王”还不是姓而是纯粹代表着一个人的地位。
所以参照夏启和伯益这两位都是夏朝的王王远第一时间就意识到王亥显然便是一位名为“亥”的王!
迷失层深处。
在一片已经渐渐脱离蛮荒有了那么几分文明雏形的宏大宫殿中烛火摇曳忽明忽暗。
地上铺着光可鉴人的楠木地板墙上装饰象牙、犀牛角、青铜斧钺。
从中间一张笼着白色纱帐的床榻上传出的旖旎之声让人不禁面红耳赤。
透过半透明的薄纱隐隐可见一个魁梧健硕的身影在下一个婀娜曼妙的身影在上紧紧贴合在一起。
“纯狐孤的美人儿!
你比那【不死之药】还要让人着迷哪怕是无穷岁月长生久视的快乐都抵不过与你的这一夕之欢。
太美了你实在是太美了。
绵臣何德何能才配拥有你这样的倾城美人?”
一个喘息有些急促的女声好似打情骂俏地嗔怪道:
“商王子夜你可真是胆大妄为。我为有易部的王后你竟敢偷偷宿到我的榻上。
你就不怕被我夫君绵臣发现吗?咯咯咯”
“王子夜?是他?”
听到两人的对话王远也得以迅速将之对号入座。
这一位【王亥之尸】果然也是一位响当当的大人物——殷商的国君王子夜。
据说他发明了牛车开展了赤县神州有文字记载的第一次商贸活动乃是世间所有商人的始祖。
也在商朝代夏之后被奉为商高祖世系:王子夜、上甲微、报乙、报丙、报丁、主壬、主癸、商太祖成汤。
不过隐在梦境夹缝中的王远和凰妩率先注意到的并不是这王子夜而是纱帐中凌空挥舞的九条妖娆狐尾!
正是长在那有易氏王后纯狐的臀后。
两人忍不住齐齐身体一震。
“怪哉啊!小远先前我们在【窫窳之尸】和【贰负之尸】的厮杀现场意外遇到了九尾狐涂山氏女娇。
怎么这里又来了一只九尾狐?
还是同样跟王子夜搅在了一起?”
两人这个时候终于意识到自己先前似乎忽略了一个关键细节。
方才的女娇并不是背景板一样可有可无的存在!
明面上【上古之尸】的死亡真相似乎都是夏启、伯益、王子夜这些王者自己的事情。
任何选择都是出自他们自己的决断。
但实际上似乎并不是这样。
在历史的夹缝中分明有一只隐藏在暗处的手悄悄拨动了命运的轨迹。
在人道的转折中这两只九尾狐起到了什么样的作用?又是出于什么目的?还有没有第三只第四只?
不需要多猜他们很快就从两人的对话中得知了内情。
“哈哈美人何必吓唬我?
你家有易氏和大多数依附于夏的氏族一样女子掌祭祀之权与不死树沟通男掌征战掌管世俗出嫁从妇。
一直都是女子为尊。
你堂堂巫女愿与哪个男子欢好那久伏于妇人裙下的绵臣又岂敢废话?
纯狐不如随孤一起去殷商如何?
妇从夫居才是人道大势浩浩汤汤不可阻挡只有我王子夜这样顶天立地的男儿才能永远保护你啊。
孤愿奉上奴隶三千牛羊三千金帛珠玉三十箱只求独占夫人的芳华此生只与我一人欢好如何?”
王远和凰妩精神一振。
虽然这话让人听着实在有些露骨。
但这“母权”和“父权”之争其中的血腥程度还有对人道的影响力绝不亚于公天下、家天下之争。
可惜纯狐对王子夜示爱的回应大大出乎他的预料。
悦耳动听的声音突然一冷:
“父权在上母权在下?呵呵你们这些大逆不道的商人要将娘娘置于何地?!”
“等等夫人你在干什么?!住手住手啊啊啊啊”
纱帘之后原本还十分享受的王子夜不知道遭遇了什么浑身青色的法光爆发似乎想要奋力挣扎。
却被骑在身上的纯狐死死锁住。
臀后九条招摇的狐尾也变成了带着吸盘、利齿、粘液的触手、树根死死缠在了王子夜的身上。
这位商王顿时全身抽搐似乎被那正在与之欢好完全没有防备的纯狐一丝丝抽干了全身的精气神。
最后的质问很快就变成了压抑的惨嚎和呜咽。
短短片刻功夫之后。
宫殿的门扉洞开一道同样身穿王袍的人影提剑而入。
正是有易氏的国君纯狐的丈夫绵臣!
“王子夜!受死!”
红着眼睛掀开床榻上的纱帘将这位早已经丧失抵抗之力的商王大卸八块。
最终变成了:“王亥之尸两手、两股、胸、首、齿皆断异处有二首六身!”
也就是头部被从鼻子以下横砍成两半首、齿分离此谓“二首”;两手、两股、躯干加上被砍掉的头此谓“六身”也。
这也是所有上古十二尸中死状最惨的一个。
绵臣显然是对他恨到了极处。
“大王!”
而那位抱着丝被缩在床脚的美人纯狐正哭的梨花带雨像是受尽了委屈一样扑进了丈夫的怀里。
这九尾狐虽与女娇的容貌有别但那种倾国倾城与之相比毫不逊色的绝世姿容依旧让染血的斧钺都化作了绕指柔。
更蹊跷的是她们身上似乎都有一种一模一样的独特气质!
美绝人寰却又让人忍不住嵴背发寒。
绵臣却丝毫没有意识到这一点连忙温声安慰这位心爱到了极点的夫人对那占了纯狐便宜的商王也越发痛恨。
丝毫没有意识到杀了他之后自己会面临何等的麻烦。
王远两人耳边也传来一条信息:
“殷王子夜宾于有易而淫焉有易之君绵臣杀而放之。”
王子夜来有易做生意的时候被绵臣所杀又放逐了他的尸体。
王亥之死也意味着父权和母权同时也是“世俗权力”和“宗教权力”的第一次对抗落下帷幕。
王远知道。
在母权时代人类对女性的生育能力充满了崇拜心理认为生育是独属于女性的事情是神圣而不可取代的。