说来可笑李思是李弘的亲妹妹却没有在李弘驻地居住的权利。
太子居住的地方有一定的仪轨李思是公主跟太子李弘即便是亲兄妹他们的社会地位却是不同的一个君一个是臣。
离开李弘的居住地之后李思长出一口气自己的赚钱大计终于有了一丝眉目。
这个世上能理直气壮拿走和尚们的二十八万贯钱不用付出任何代价的人只有一个就是她的父皇在这件事上就算是母后跟太子也不成。
从狄光嗣打探来的消息来看她的母后一年之内给感业寺下达了三份皇后教这三份皇后教的内容基本一致都是为了抬高僧尼地位用的。
从感业寺的占地规模建筑规模再到人数认定上都远超一般的寺庙尼姑庵。
这些令谕看似仅仅拔高了感业寺这一座皇家尼姑庵的地位实际上随着感业寺的地位不断上升他在不知不觉中拔高了寺庙在政治上的上限。
只要是当过官的人都很清楚在执行政令的过程中一般只考虑两个因素一个是上限一个是下限如果心情好事情对脾胃孝敬也丰富这件事就可以按照上限来执行。
如果这件事自己不喜欢对自己没好处那么这件事只能按照下限来执行。
不管是上限还是下限都在朝廷政令允许范围之内只要不超出这样执行就毫无问题。
可是呢天知道上限与下限之间的活动空间有多大。
皇后的三份令谕一次次的拔高感业寺的上限之后也就等于拔高了全天下寺庙尼姑庵的活动空间。
雍王贤在这一次和尚危机中起的作用最大但是收获全归了皇后。
李思从一开始就没有想过平白无故的拿到那二十八万贯钱因为不论是谁拿到了那二十八万贯的庞大资金那么政令给郑州造成的损失就该由谁来弥补。
皇后拿到了就说明以后在郑州这片土地上皇后有很大的发言权皇帝李治为了保护自己的儿子无奈之下放弃了这片土地上的所有利益。
现在李思就可以开始谋划自己母后的那二十八万贯钱了钱是皇后的这一点毫无疑问至于钱怎么花如何用这才是李思关注的焦点。
她的太子哥哥在全天下布置了不下三百个种子基地这些年下来很多成果斐然虽然在主粮上的突破不多但是经过大规模的试种改良后麦子稻米糜子谷子这些粮食作物的产量普遍是高于百姓自己留种的即便是只能增加一成两成的产量放诸于四海已经是了不得的进步了。
这些东西之所以没有推广开来主要原因在于农夫的倔强与普遍对官府的不信任。
首先面对的问题就是农夫们的倔强这种倔强来自于对未来的不信任一旦新种子失败了对于此时的农夫来说就有饿死的忧患因此上他们宁愿相信自己留的种子也不相信官府推广的种子。
在他们眼中官府除过好事不干之外其余的事情都干。
再加上种子这种事情本就是大户人家发家致富的手段之一自然就推广不下去。
郑州现在不一样了没有了大户人家没有宗族头脑他们就是一盘散沙到时候只要抬出她安定公主的身份就能让那些乡民们乖乖就范。
到时候李思不但要推广高产作物还要推广白菜圆葱甜菜等等经济作物只需要两三年的普及她就有了一个新的庞大的货源地。
冬天虽然依旧在肆虐大地不过春天马上就要来了李思等不及要惠及万民所以跟太子哥哥商量好种子采购事宜之后就果断地来到皇后这里。
这一次为了能从二十八万贯这笔大钱中分润到一部分李思也算是下了血本。
木牛流马这种高级货大方的给了李显跟李旦一人一个给太平的则是一方精美的羊脂暖玉至于献给皇后的则是铜板印书坊专门印制的一部《大藏经》。
木牛流马跟羊脂暖玉也就罢了仅仅是一部《大藏经》就装了十一辆马车。
这部《大藏经》与云初只晓得《大藏经》完全不同所谓大藏就是将东汉以来进入中华且被各路高僧大德们翻译过的经书的一个总称。
有正藏五十五册续藏三十册别卷十五册共计一百册三千一百八十六卷堪称是大唐时期的佛经总览。
总编校是玄奘大师其余大唐的十大德们的名字也赫然出现在这套藏书的扉页上。
算是铜板印刷作坊自从成立以来不论是印刷数量精美程度都是首次为此铜版印刷仅仅是付给大慈恩寺那些负责整理文本的高僧们的费用就超过了八千贯。
在大唐只要是读书人对于满满几十箱子的书都毫无抵抗力即便是武媚也毫不例外。