有一个重要的事情昨天被夜独泓提了出来这个事情孟海有过关注世界很多地方开始富裕起来社会的资源丰富了这些社会上的财富需要合理地分配给社会中的每一个人因为皇帝的天下已经结束了天下不是一个人的而是所有人的。
社会上的所有财富现在容易被某些人把控比如那些能够控制财富的人可以操控财富操控财富的人使坏就会使得财富分配不公平。
这样的抽象话语可以用具象的事实来加以说明。一个游乐场里有很多娱乐设施旋转木马、过山车、缆车、水上乐园等等这些游玩的场所是供孩子们玩耍的一些孩子来到这里家长交门票钱就可以让孩子在对应的场所玩耍孩子有玩耍的权利孩子天性喜欢玩耍孩子应该玩耍家长带孩子在游乐园玩耍孩子享受到了他所应当享有的权利这是孩子的权利。
但有些孩子因为种种原因也许是经济原因家里没有钱也许是其他什么原因导致他没有机会在游乐园玩耍那些在游乐园玩的很开心的孩子如同在天堂而这些没有机会去玩耍的孩子不要说在游乐园里尽情地玩耍可能连游乐园是什么他都没有见过见都没见过听都没听过。
就可以明显地看到有一部分孩子可以在游乐园玩耍他们是幸福的但有一部分玩耍不知道什么是游乐园他们的人生是有缺失的他们是不够快乐的作为孩子他们本该享有的孩子的权利不知被什么剥夺了。不管被什么剥夺了事实是一部分孩子可以快乐地在游乐园玩耍一部分孩子连游乐园是什么都不知道。
由此可以推及其他事物有些孩子很小的时候就能吃到各种有营养的食品合理膳食营养膳食但有一部分孩子很多营养食品见都没见过听都没听过。
娱乐方面、智力开发方面、饮食方面、生活环境方面、教育方面、衣着方面等等等等种种方面孩子和孩子从一开始是不相同的有人出生后生活比较优越有人出生后就比较清苦。
这些情况不局限于同一时代的对比还可以这样来对比比如现在的美国的某个孩子和中国唐朝农村的某个孩子进行对比这样跨越时空的对比也是可以的。
进行各种对比进行各方面比较可以看到孩子和孩子的遭遇是不相同的有些孩子出生后不久就成了孤儿。大可以得出这样一个结论有一部分孩子能够很好地享受孩子的权利有一部分孩子享受不到孩子应当享受的权利。
把游乐园比喻成社会或者把社会比喻成游乐园在社会中很多的人中包括儿童、少年、青少年、青年、中青年、中年、老年在众多的人中必定是有一部分人能够享受到某些权利而有一部分人是丧失某些权利的享有的。这些是世界的现实是真实的情况。
基于这样的真实情况大庄园国中的夜独泓有了一个宏伟的目标就是致力于实现所有人的权利保障人应当享有的权利大力地加以维护使每一个人的权利得到保障。
以前夜独泓宣扬说要发明一种复活术让所有死去的人都复活夜独泓是否能掌握这样的复活术等等此类问题先不说。就说夜独泓要实现的这个人权保障的目标不光是对当世活着的人还有对未来世界的人其实也包括死去的人说不定真的会有复活术被夜独泓发明出来死了的人令其复活他没有享受到的权利让其享有他没有的东西给他。
如果真能如夜独泓愿望的那样那么世界会是美好的美好的世界是夜独泓愿望的这也是夜独泓创立的泓教一大追求。泓教是夜独泓创立的人权能够得到保障是泓教的一个追求。
让一切人包括死去的人让一切人的权利得到保障是夜独泓的追求夜独泓为了达成这一目标他又建立了人权协会这个人权协会将会大力推动所有人享受到本该享有的权利。
关于人权协会的很多信息孟海这几天都有所了解孟海现在不在部队工作了他以前作为部队中一个响当当的领导人物曾多次跟夜独泓联络跟夜独泓讲世界、讲人生、讲宇宙、讲科学、讲哲学讲很多学问。
虽然孟海现在离开了部队不担任部队中领导职务但他跟大庄园国的国王夜独泓还是保持联络的还经常通过一些通讯工具进行一些重要问题的探讨。
目前夜独泓的人权协会已经取得了不错的成绩在人权保障方面做的工作都得到世界人民的欢迎与支持。夜独泓认为自己做的事情是对的不管是创立泓教也好建立人权协会也好他就是要让这个世界更加美丽、更加美好。夜独泓是善良的人是爱世界的人爱人类的人是爱生命的人他是一个可爱的人。
孟海跟云蚁墨在街上探讨人权问题的时候他们谈论了很多东西包括历史学、哲学、神学、科学、生物学、海洋学、医学、文学、化学、心理学、博物学、考古学等等他们两个人在一起总是能谈论很多东西别人从旁边看就疑惑这一对情侣怎么每天有那么多话说一天八个小时的对话像上班一样也不嫌累。
其实孟海、云蚁墨二人跟夜独泓一样是一个关心宇宙、关心地球、关心人类的人。
正当他们关心人类的时候胡麻子跑了过来他手里拿着照片那是他舅舅的照片他大声对着云蚁墨说：“你们跑的好快累死我了我舅舅喜欢你给我舅舅一次机会吧。”(未完待续。。)