这个称呼让梅振衣愣住了古人之间彼此称呼是很有讲究的有名有字有号分别适用于不同的场合。号为尊称晚辈不能直呼长辈之名平辈之间多称姓比如李隆基叫梅振衣“梅真人”、“梅兄”、“梅公子”、“梅将军”都可以。以他地身份。直呼其名“梅振衣”也完全正常。
只有私交不错的熟人之间才以字相称梅振衣字“放为”那是当年狄仁杰给起的但几乎没人这么称呼他。知焰与玉真等人只称他为“振衣”并不是不尊敬而是早就习惯了的亲昵之语。
身为王爵第一次见面就称梅振衣为“放为兄”。不仅是折节下交地姿态。而且很显然是在套近乎。李隆基刻意结交梅振衣不为别的。冲着他父亲梅孝朗来的言语之中多次赞扬南鲁公忠心耿耿有大功于国在是军中朝中都是栋梁元老。
李隆基还说久闻梅振衣的“事迹”心中赞叹已久一见果然觉得亲近只是自己地身份不便而如今朝局敏感故此私下相见。他还感谢梅家多年来对玉真公主的“照顾”就差没直接叫梅振衣为“姊夫”了。
闻弦歌而知雅意梅振衣当然明白他是什么意思——李隆基意在长安啊。他明显是在结交朝中有影响的门阀恐怕是针对韦皇后等人做准备。梅振衣对李隆基的印像还不错此人仪表谈吐皆不俗颇具雍容气度。
临淄王美言梅振衣连连称谢也表态说年终将派张果借送芜州岁入去长安之时私下向父亲转达临淄王地美意。
玉真是道士李隆基也知梅振衣是修道之人谈话中还借题发感慨表示回京之后要谏言皇上一改武则天当朝时遗留的天下独崇僧尼之风李家为道祖之后应推崇道门大行于世云云。梅振衣一直面带微笑心中暗道：“随先生一定喜欢这个人。”
李隆基离开芜州回京之后的第二年宫中事变韦后与安乐公主毒杀李显扶傀儡少帝李重茂登基企图效仿武则天掌朝堂神器。仅仅十天后李隆基与太平公主在京中发难尽诛韦氏一党李旦即位。
李旦即位大赦天下为裴炎昭雪并追封太尉下诏大为褒扬。李旦为裴炎平反是意料之中的事当年裴炎把李显赶下皇位扶上来地就是李旦他们一直私交甚厚。
梅振庭派人接母亲裴玉娥回长安一年后裴玉娥在长安病故她总算在有生之年等到了这一天。
自从在洛阳云端站了十个月看够了皇宫中那些狗逼倒灶事。梅振衣对世间乱相心已淡然只在青漪三山中潜心修行法力精进极为神速。他地日子看上去如世外闲云其实梅振衣知道自己修行中将要面对的麻烦和劫数不少。
时间一晃就到了开元七年（公元719年）梅振衣修炼别人也在修炼左游仙前年来访说自己天劫将至。梅振衣派张果去了昆仑仙境。在左游仙地洞府中守候倘若左游仙历劫张果暂时照顾众弟子等左游仙回来。
左游仙这些年在昆仑仙境建立洞府规模也越来越大除了两位美姬左金奴与左丹奴常侍左右他还收了一批徒弟。这回不叫左道门了改称太道宗。梅振衣与左游仙只是私人名义上的师徒他在昆仑仙境自立门户也没什么。太道比大道多一点这位左至尊还是够狂地。
除了左游仙之外知焰仙子世间法也修行圆满梅振衣亲眼看着她在方正峰上历天刑雷劫飞升成仙。知焰成仙后去拜访了瑶池圣境但并未留在天庭。梅振衣在方正峰上守候一直等到知焰回来。
知焰回人间来到梅振衣面前当胸就是一拳打了过去紧接着扑入梅振衣怀中道：“我终于明白为什么每次出手。你都要抢那杀伐之功这分明就是自揽业力不想增我地天劫之威。你早知天刑雷劫为何！对不对？”
梅振衣搂着她微笑道：“我确实早就知道清风仙童故意告诉我的你要责怪我吗？”
“我是想怪你但又不知该怎么怪你事到如今你业力已深将来天刑恐怕难以对付。清风仙童真是的。为什么要告诉你那些？”知焰说着话眼圈都快红了。
梅振衣伸手刮了她的鼻尖一下：“你也想留仙人泪助我炼大罗成就丹吗？清风仙童是好意而我自有办法可曾见过有什么事难住你的道侣？”
这道侣二人正在说话突然听见耳边有人道：“你们两个编排我什么呢？知焰成就仙道反而学会背后闲话了吗？梅振衣你随我来。”只见清风仙童从五湖山庄的方向跃上了法柱峰顶朝梅振衣招手说话。
梅振衣拍了拍知焰的肩膀：“你历天刑两番来回颇耗精力。暂且休息。我去看看仙童何事。”
梅振衣随清风离开青漪三山沿九连山飘然而行。一直来到敬亭山下地青漪江边站定。梅振衣上前道：“十几年来仙童未曾再出山今日忽然叫我来为何又一言不发？”
清风一伸手一支金黄色半透明地长鞭缓缓舒展而开回头问道：“你可认识此物？”
以梅振衣的修为定力哪怕霹雳在前也不会变色眨眼然而此时脸色却为之几变站在那里张口结舌半天才说出了一句话：“这这这不是打猴鞭吗？”
眼前所见正是穿越前梅溪得自梅太公的那支打猴鞭尘封多年的往事在他心中早已不起波澜然而今天乍见此物却是神识一晃穿越前的二十年经历在灵台中闪现而过就如面前这支缓缓舒卷而开的打猴鞭。
清风淡淡一笑：“打猴鞭？这名字不错鞭法与法器同名就这么定了！我拿走那条龙筋与盘古藤合炼今日终于成就这支神器。”
“此器的神妙之处不似其它难以动用地神器就算是未入门径之人也可用它做长鞭修为境界越高妙用越广。”梅振衣似是自言自语地说道当年这一支长鞭在梅溪手中并不知是一件神器如今梅振衣见证它的来历却像一位多年后重逢地老朋友。
清风：“不错你只看了一眼还未入手就已经看出它的妙处了。”
梅振衣的表情有些古怪：“我见过它在幼年失魂未醒地大梦之中仙童叫我来就是为了观摩这件新炼成的神器吗？”
清风侧着头看他：“失魂未醒却有大梦轮回？看你的表情古怪应是修行机缘到了。还记得当年飞尽峰上扬言之语吗？如今恰恰二十三年。”
智诜禅师立九林禅院法坛留虚座待高僧来住持并留下了紫金钵盂为镇寺神器。当时梅振衣就奇怪智诜要恭迎的究竟是哪位僧人？而清风曾说只有这位僧人来了梅振衣才能堪破阳神化身变换地境界修行才有可能到达世间法的尽头预言的时间就是今年。
这些年九林禅院也多有变故只是梅振衣在山中清修没有理会而已。
智诜离开芜州后留下弟子处寂禅师代为住持处寂虽然也是一代高僧但显然不是梅振衣要等之人。几年后智诜出洛阳入蜀路过芜州带走了处寂还留下一段隐秘的禅门公案。
话说武则天下诏让六祖慧能将木棉袈裟送到洛阳慧能照办了。木棉袈裟落到武皇之手有一天招集宫中众高僧欲择一人赏赐当时问了一句话：“诸位贤师有欲否？”
最想得到木棉袈裟的神秀等人皆答道：“无欲。”只有智诜答：“有欲。”武皇又问智诜：“因何有欲？”智诜答：“有生则有欲。”武皇把木棉袈裟赐给了智诜。
智诜带着木棉袈裟南行路过芜州又招弟子处寂一同入蜀从此之后木棉袈裟再未现身人间也应了慧能当年之语：“我受此袈裟是为行佛法若顿悟之道已传衣不必再传禅宗寄名法嗣至此为止。”这些都是智诜圆寂之前的事了也早在武皇驾崩之前。