韦驮天因何故陨身落入人间现在的韦昙又是什么状况？清风并不是很清楚也没去打听梅振衣打算过一阵子自己去问熊居士。他虽然去不了观自在菩萨地普陀道场但可以去翠亭庵找那尊有熊居士神识依附的神像说话。
梅振衣又重新布成了引雷阵将照妖镜放在指妖针之上反激天雷得到双倍的淬剑之力同时也一点点洗去随先生留在照妖镜上的灵引。清风在引雷阵中施法青漪三山中雷声隐去。清风、明月告辞后梅振衣将神宵天雷心法分别传授给梅毅与提溜转告诉梅毅自去修炼。而提溜转心中有数即可。
一个月后清风、明月又来到方正峰上看提溜转与梅毅演示神宵天雷踏罡步。提溜转首先出场没踏出几步就转不动了软绵绵的趴在那里就像一阵要散开地风。明月上前把她拉了起来像掸灰尘一般在它身上拍了好几下提溜转这才缓过气来知道厉害它的修行还差地很远。
等到梅毅出场的时候。他刚刚举剑跨出第一步清风地身形就突然不见了。清风并没有消失而是化作一道神风罩住了梅毅牵引着梅毅踏出步法剑上作激引的不是天空分离的阴阳二气而是清风化作的神风之力。
一套步法踏完梅毅本应收剑却不由自主的挥剑向梅振衣击去。一股浩荡的无形神风之力猝不及防扑面卷到。梅振衣吓了一跳反应也是极快全身霞光爆射尽全力抵挡这一击耳边就听见嗡地一声响然后眼前的天云乱飞什么都看不清了。
不是天云在飞。而是他自己被梅毅这一剑给卷飞了。神宵天雷只是法术地名称能激引的力量不仅仅是雷。
梅振衣不知飞出多远才张牙舞爪的摔落在地周身霞光灭去脑袋里嗡嗡作响。眼前也是金星乱冒过了半天才恢复过来却发现周身上下毫发无伤。整理衣襟站起身四下张望才发现已飞出芜州境内竟落在了长江北岸。
清风这个不大不小的玩笑也告诉他一个事实不论法术神通如何论修为法力他还差得远呢。清风上次接他神宵天雷全力一击。站在原地若无其事而此刻借梅毅之手还了他一击直接把他打出芜州了。
这一天有上万名芜州百姓大白天看见一道七彩流星向北飞去以为神迹。刺史程玄鹄也是官场老油条了恰逢武后登基改朝后的第一年也就此机会上表祥瑞。梅振衣听说后哭笑不得如果这也算祥瑞的话。自己岂不成了飞天人瑞？
回山之后。梅振衣再度闭关这次是真正地定坐断绝一切外缘。元神退守只在灵台中推演、印证种种往日所学。被金仙打飞不算什么丢人的事梅振衣最关心地是另外一个问题如何建立自己地传承体系？
就他个人而言面临的考验很多门下有提溜转这种阴神、梅毅这种剑术超绝地高手、梅氏五兄弟这种刚入门的修行人从长远考虑还有五湖岛上那几个水妖甚至还可能有左游仙那种早已有出神入化修为的弟子他怎么办？
梅振衣修行时日只有十年就算把穿越前一点皮毛经历加起来也很短然而所学却颇为庞杂。外丹饵药之术已是冠绝天下还有借鉴丹霞派自创的餐霞术借鉴符箓之道与指妖针妙用自悟地神宵天雷术。然而一个修行人无论有多少涉猎修行根基只来源于一个体系。
比如梅振衣他早年的修行根基就是孙思邈所传的省身之术与灵山心法结合外丹饵药辅助修行。破妄大成之后钟离权传了他九转金丹直指法诀让他重头开始筑基印证却与修为无关。但再往上的修行却是承袭九转金丹直指的丹道钟离权单独点传法诀。
梅振衣不可能要求其它人都有自己这样复杂的经历他必须把自己所学理顺了成为一种不同人皆可互相借鉴、统一修习的完备体系。“九转金丹直指”虽然简练但梅振衣觉得这套法诀只偏重于修行境界直指向上对一些修行中可能遇到的枝节问题并未提及而这些容易被忽略地枝节在日常行止中往往很重要。
这一次闭关的时间可不短直到年末快过春节时才走下方正峰。他将自己往日种种所学在灵台中相互印证自筑基入门时起直至破妄大成各种法诀境界彼此融会贯通自成一门法诀名为“二十四洞天”。
“二十四洞天”修行次第依次为存思、初阳、三关、内景、摄欲、炼形、退病、五气、抽添、玉液、重楼、归壶、璇玑、开光、结丹、御物、炼器、外景、内息、九转、辟谷、御形、破妄、不堕（大成真人）。
其中“炼形”之前的六层洞天法诀为显传可以公开流传于世。它是丹道修行的基础也是平常修身养性的法门就算你练不成照之习练也并无危害。梅家弟子包括到齐云观来求医问道的芜州百姓愿意学都可以学。
前六层洞天法诀也是接连好几道坎若无相当的资质与悟性过不了这么多关。就意味着这一世与仙家妙诀无缘。
从“炼形洞天”之后法诀为师传必须拜师入门受戒才可修习修完二十四洞天就算是道法大成了有资格传法收徒。至于“不堕洞天”再往后就属于秘传需要师徒之间一对一的点传心授。没有成体系地法诀钟离权就是这么教梅振衣地。
梅振衣有个愿望就是想整理一套完备的传承法诀直至世间法地尽头。但他本人还未修行到出神入化的尽头这样的法诀现在还不可能整理出来。目前只有这二十四洞天。自己修为有多高是一回事能教出什么样的徒弟又是另一回事能留下什么样的完整传承更是另一回事了。
年终岁尾梅振衣回到菁芜山庄与家人团聚。弟弟梅振庭已经十六岁了是个俊朗地少年一直在家塾中学习。梅氏子弟家塾如今已是当地最大最有名的私塾请的教师也不拘一格文史经典、刑名经济、各教玄学、数术格致都有人教。
唐代以杂科取士并不像后世明清两朝那样只以八股文章为重另一方面梅氏办家塾并不偏重于科举这些弟子也不可能都去当官。能拥有各方面的学问是最重要的在世间皆有用处。
除了梅氏家塾芜州一带最有名的就是柳氏家塾了梅振衣的舅舅柳直也效仿梅家为族中子弟兴办入学私塾。梅、柳两大世家后来在芜州一带传承千年是最悠久的名门望族出了不少赫赫有名地人才最主要的原因就是家塾传统一直绵延千年。
梅振衣在菁芜山庄中过年。年后又带着谷儿、穗儿去宁国县拜见舅舅也是自己的岳父大人。在柳家住了七、八天。然后回芜州与玉真等人一起入城赏花灯过了上元节才回青漪三山。
过完年之后。梅柳两大家族的私塾又多授一门功课结合道家经典传授二十四洞天中的前六层洞天修行法诀并不勉强愿学就学。
在修行界往往不是徒弟拜师父而是师父找徒弟传人当然先从自家子弟挑起。梅家地子弟可不一定都姓梅像何家村何木生这样的人家也算是依附于梅家的田庄佃户他们的子弟只要自备笔墨纸砚每年交三百文塾资都可以入家塾受教。
新地一年到来了再过大半年波若罗摩花即将开放经历了白牡丹、梅六发等伤心事种种波折之后一切看似很顺利。但梅振衣心中隐约总有预感这种平静的日子不可能太久不出十年世间必有乱象自己的日子绝不会象这十年那么轻松了！
穿越十年所见唐代与历史记载并无太大差异但诸事种种内情与以前的想象完全不同。从玄奘西行到人皇印出现、武后登基改朝人间看似平静但仙界纷争苗头已起。以他对历史的了解与现实中的修行经验大周再改回大唐的历史绝不会很简单仙界的矛盾迟早会卷入到人世间。
梅振衣只希望在这几年难得地平淡岁月中努力做好自家的事情好好在山中修行同时加紧青漪三山仙家洞天的凿建为将来不可知的事情多做一些应对准备。
张果与星云师太仍然未回梅振衣有些为他们担心但想想也正常当初知焰历苦海劫可是整整三年不可能人人都像他这样七天走过奈何渊却未见前世种种。
闲话少述只说新年正月十五这一天城中灯会芜州地方还有传统的庆祝节目各乡各族都派出舞龙队、高跷队、花鼓队等进城表演在各家商铺门前讨赏还要在州府门前集会比赛这是老百姓一年中最喜庆的时候。