乌市那边除了汉人和部分少数民族还有很多从俄罗斯、蒙古来的国外幸存者。而喀什则是以维族和柯尔克孜族为主。
这么多生活习惯不同、文化不同、甚至国籍都不同的人凑到一起。虽然人数多了,可矛盾肯定也多,到底是好事儿还是坏事儿谁也说不清。但当时伊宁基地的主要管理者还是想试一试,于是大联合开始了。
套用一句俗词儿,理想是丰满的,现实是骨感的。合并之后没多久,原本担心的问题就出现了,且愈演愈烈,最终导致了第一次分裂,一部分人离开了伊宁基地。
但这并不是结束,而是刚刚开始。有了第一次就有第二次,而且第二次比第一次还激烈,居然动用了武力,原因就是因为宗教。
乌市来的幸存者管理者,尤其是俄罗斯族想要恢复宗教信仰,还是他们的宗教信仰,并拉拢了部分哈萨克和蒙古族。汉人自然不愿意,两边从高层的争吵发展到全面对抗,最终导致了火并。
这时候,令汉人团体意想不到的是,来自乌市的汉人领导者突然临阵倒戈,从背后插了原本的管理层一刀。不仅致使冲突失败,还差点把管理层一网打尽。
带头反抗者全被屠杀,下面的很多人也因此被驱逐出基地成了流民。从哪儿之后,从乌市来的汉人首领就成立了救赎者,自封为主教。
做为胜利者的俄罗斯族成了基地的第二大势力,他们的头目叫萨宾,任总司令,负责管理整个基地的政务和军务。
但实际上伊宁基地有点类似的管理方式,所有成员都必须信教。这样一来权利也就等于归于主教了,谁反对主教、谁就是反对救赎者,也就是反对伊宁基地所有人,马上会被清除掉。
那个苦修会,名义上是个宗教团体,没事儿还经常出来布道,但骨子里其实就是主教的特务机关、宗教警察和教育机构,权利非常大。
关于救赎者宗教的内容方文麟并不是很清楚,他就是在第二次分裂时被清理出来的,只是由于担任的是偏技术的工作,并不算核心管理层才幸免于难。
卡米拉和于佳的父母就没那么幸运了,全都死在了那场火并中。做为他们的朋友,方文麟没把孩子留在基地里,而是带着他们一起离开,这些年一直在流民聚居区里勉强维持。
至于说以后怎么办,方文麟除了苦笑就是摇头。他的右腿当时中了流弹,弹头虽然没留在里面但骨头伤了。在缺医少药的情况下,能活下来就是幸运。
让一个浑身没多少力气的教书匠,靠体力劳动养活两个孩子,还养大了,也算是奇迹。可孩子大了怎么办,他想了也没用。
当初方文麟之所以拼了命也要把孩子带出来,为的就是不让他们成为救赎者的工具。啥救苦救难向神赎罪,能蒙别人蒙不了他,救赎者搞得这套东西是个啥目的,他也是一清二楚。
跑是跑不掉的,也没地方跑。留下来,将来孩子有很大可能还是会进入基地,尤其是卡米拉。她只要到了10岁,百分百会被那些修女选中,带回基地也成为修女。
除了救赎者基地的事儿,洪涛还趁着方文麟醉酒话密,不动声色的问了问伊斯扎韦。
按照方文麟的说法,这个奸商是三个团体合并时从南疆来的,由于能说会道在这里混的不错,还捞上个小官当,所以在第一次分裂时没有离开。
可是在第二次分裂时他没选对大腿,最终成了失败者,也被赶了出来。不过是金子总会发光,人虽然出来了,可情份还在,尤其是和基地里那些站对了边的维族幸存者还有藕断丝连的关系。
也正是靠着这层关系才很快又站住了脚,成为流民聚居区里比较大的商户。至于说他到底认识基地里的谁、有多大能量,方文麟也不清楚。
以他的性格和这种投机商肯定没啥可聊的,只是因为大家同为倒霉蛋才勉强算个熟人,见面打招呼而已。