比起丹-布朗的原著小说电影尺度其实要小得多如果放在中世纪包括丹-布朗在内剧组所有人员有一个算一个妥妥要上火刑架。
《达芬奇密码》的首映式浩大吸引到了数以百计的媒体记者因为全世界有无数双好奇的眼睛等着看这部拥有四千万读者的小说改编成电影会是什么样子。
曾经罗南看这部影片时只觉得莫名其妙。
在极度缺乏宗教背景的东方观众有看到一半起身离开的反应是很让人理解的。
这部影片真正的卖点其实就是宗教内容和原著的火爆甚至连汤姆-汉克斯都无法成为卖点。
反而变成影迷们吐槽的对象。
背负巨大舆论压力的汤姆-汉克斯为在外形上向角色靠拢一面积极减肥一面将常年的板刷头变成了“飘逸”的长发。
但看过《达芬奇密码》试映的观众依然对大汤姆的仿学者发型吹毛求疵将其称之为“前额光秃后脑勺一个鸭尾巴”！
至于内容这种小说实在不是非常适合电影改编的对象。
用文字表达时所展现出来的解密影像化之后的吸引力大减这不止是影片拍摄的问题还有观众习惯了商业电影必然会带来的眼球刺激。
哪怕是另一大争议宗教电影《耶稣受难记》也是利用争议吸引观众进入影院以鞭笞耶稣的酷刑留住观众。
《达芬奇密码》这部电影不能说朗-霍华德能力不够毕竟这是好莱坞艺术与商业平衡做的较好的导演之一既有《阿波罗十三号》和《格林奇如何偷走圣诞节》这种大卖商业片又凭借《美丽心灵》拿到过奥斯卡最佳导演。
朗-霍华德花了很多力气在如何用画面表现书中某些略嫌枯燥的历史和理论段落导致电影用来解释的时间被拉长而在紧张的情节推动上又失掉了精力；视觉处理上他不乏神来之笔比如跨越历史的镜头叠和和对历史传说部分的画面进行油画质感的处理。
至于对于宗教的否定电影如此巨大的投资就决定了必然要大规模上映需要在尺度上妥协。
这不是艺术的丧失而是聪明的规避。
所以原著对于宗教的种种在电影里面化为了汤姆-汉克斯的一句台词：耶稣是人是神为这个问题送死的人还不够多吗？
不可避免的当小说的情节以画面展现在大银幕上时失去了那种精神上的惊悚。
罗南还记得曾经上大学时一位了解西方宗教史的舍友躲在被窝里通宵读原著时的那个夜晚。
根据舍友的说法看到丹-布朗如何颠覆性的解释最后的晚餐时整个后背的汗毛统统竖立了起来－－那不是一种来自鬼神或死亡的神秘主义惊悚而是面对自己习以为常的历史常识被彻底颠覆时那一瞬间来自精神层面失重的恐惧。
甚至他说这种恐惧虽然只有一瞬却足以超越任何斯蒂芬-金所营造的恐怖世界。
但罗南看着大银幕上放映的电影以画面来展现关于耶稣和女性化彼得的种种看完之后也只能让人发出一声惊叹远没有曾经舍友所说的那种惊悚。
这好像也是推理悬疑题材的小说改编电影的通病或者说天然缺陷。
似乎再好的电影改编与推理文字相比都会有所逊色。
至于汤姆-汉克斯的剧组从成立起就与梵蒂冈那边的风风雨雨其实也不难理解。
毕竟原著和影片有很多戏谑的成份如今连说句对当红歌星偶像的批评都会遭到粉丝的批斗更何况那么严肃的耶稣基督呢？
首映结束之后罗南离开剧院的时候也有记者过来想要采访却都被保镖拦了下来。
虽然不信教但涉及到宗教信仰最好还是不要开口。
“这部影片感觉怎么样？”罗南问陪同他过来的康妮。
“嗯……”康妮略微想了一下说道：“我看了原著影片……怎么说呢总感觉不如原著那么吸引人。”
罗南微微点头：“通知使馆影业做好次周末票房大跌的准备。”
康妮先是应了一声接着问道：“要不要让使馆影业制造点新闻？”
罗南摆了摆手：“不用汤姆-汉克斯和普雷通影业肯定会有所行动这部影片只有争议的声音更大才有可能获得更多的收入。”
事实也如同罗南预计的一样从周五上映开始很多宗教团体就在普雷通影业门前抗议连汤姆-汉克斯的家门前都聚集了部分保守派信徒。
周五下午几个来自“和平与仁慈”妇女协会的成员跪在了地区大主教办公室的门前要求地区大主教就《达芬奇密码》这一影片进行抗议。
地区大主教不得不做出让步于周六公开抨击小说和电影：“非常牵强、充满异端”。
更多的抗议也在出现连白化病组织都出来发声了。