圣女问题也是纳加利尔最令人尴尬的问题之一整个社会都在回避这些问题。
纳加利尔社会底层有一种很扭曲的价值观他们对贞洁非常的看重同时在某些时候又表现的很开放这很矛盾。
圣女常年侍奉神明已经失去了贞洁这些年里一直侍奉各种神明一般的家庭不愿意自己的孩子迎娶这样的女人。
同时愿意迎娶这样女人的家庭又没有足够的资本来支撑。
这些圣女已经习惯了整天什么都不做她们在神庙时会服用各种药物整天接触各种经书她们已经丧失了最基础的劳动能力。
纳加利尔并不是一个富余发达的国家一个家庭里只要有一个人有工作就能养活所有人。
在这里家庭里的每个成员都必须一起努力才能维持着正常的生活愿意娶这些圣女的都是一些穷汉他们愿意但负担不起。
最终这些女人只能沦为几个男人的妻子或者干脆去一些经营皮肉生意的地方有人会对这些侍奉过神明的圣女们感兴趣这也是大多数圣女的选择。
她们可以在那些场所继续维持着她们早就习惯了的生活还不需要为生活操心直到她们被彻底抛弃的那一天。
花车逐渐的远去停在路边的汽车再次发动起来路边那些人们眼中的敬畏和好奇让这里的一切都有一种异样的扭曲感。
等他到了酒店之后休息了一会在晚餐时阿斯尔送来了“账单”。
看得出他现在精神状况已经恢复了许多林奇在车里的那番话起到了很好的作用他开始重新回到工作上。
“哈桑纳先生给每一件豹狮皮毛提出了十万加利尔的要求对于那些活着的豹狮每一只都是一百万加利尔！”
十万加利尔按照官方汇率大概是两千五百联邦索尔不过按照真正能够兑换到的汇率只要一千两百联邦索尔就足够了。
一百万加利尔就是一万两千联邦索尔十倍的差距难怪哈桑纳会暴跳如雷那些猎手的确让他损失了一大笔。
林奇看了看这些账单随手丢了回去“告诉他这不可能每个要求减少一个零这是我们的底线当然如果他愿意接受债券支付可以适当的上浮一些以他报价的百分之二十为底线。”
这种没有经过加工没有贴标没有上秀台的原始皮毛并不值钱值钱的不是它本身而是它在商品社会中的附加价值。
哈桑纳这些人没办法为它注入这些附加价值所以它就只值这个价1！
阿斯尔快速的做着笔记这也是他的本职工作解决了这个问题后他拿起他的笔记本开始谈起接下来的日程安排。
玛古拉那行省各地都有人邀请林奇前去考察米舍哈耶市长在询问林奇什么时候有时间他们可以坐下来好好的谈谈。
还有些商人送来了各种各样的样品希望林奇能抽时间看看最好的是能和林奇亲自见上一面。
林奇翻看了这些东西后决定还是先和米舍哈耶市长聊聊。
第二天上午在警察局局长热情周到的服务下林奇也享受了一把特权带来的美妙感觉。
“空旷”的道路上只有他的车队人们驻足在道路的两边且不管他们眼里的是畏惧、好奇还是仇恨他们此时都低下了头。
人群中一个孩子仰着头看着坐在豪华汽车中的林奇林奇也看见了他一个目光中充满了天真和好奇一个平静的没有一丝一毫的波澜他们隔着并不遥远的距离对视着。
这对视只持续了不到三秒钟一个女人面带惊恐表情的伸出手把孩子的头按了下去脸上流露出的情愫似乎在哀求林奇不要因为一个孩子的天真惩罚他们。
看着那个女人快要哭出来的样子林奇收回了目光就像是什么事情都没有发生过一样。
车队快速的离开人们又挤在了一起眼睛里复杂的东西很快消退这就是他们的生活。
米舍哈耶的房子位于城市的市中心如果在联邦人们情愿住在郊区也要把市中心的地皮拿出来商业开发那意味着数不清的财富。
但是在这里市中心代表的不是财富而是地位。
谁能住在市中心谁在这座城市里就是有地位的体面人只有那些下贱的难民才会居住在城市圈外的地方。