“欢迎很高兴你能来……”翠西女士似乎从门卫那边听到了消息车子停下的时候她就已经站在了家门外显得非常的热情。
按道理来说在家宴中迎接客人这个职责应该是由丈夫来做的联邦始终是一个男权社会但门外并没有男性的身影只有翠西女士一个人这让林奇不由得联想到了她现在的工作。
在女权运动最鼎盛的阶段里女人们用“女人也可以一个人生活”和“女性应该离开男人选择独立”这样的方式来证明女性离开男人一样可以生活而且真的有很多的女性这么做了。
男人不再是生活中的必需品她们有自己的工作有稳定的收入可以让自己生活的很好。
她们甚至可以像男人一样在夜晚去酒吧胡混每天和不同的人上床也不需要承受来自社会舆论方面的谴责因为她们都是新女性她们都证明了女人不需要依附男人也一样可以生活。
算起来那正是翠西女士年轻的时候。
林奇微笑着点头致意和翠西女士握了握手两人朝着房间里面走去他本以为里面应该有个翠西女士的孩子或者佣人什么的没想到却看见了两个相貌有些神似的小老头。
一个穿着很居家的服饰坐在沙发上一手拿着咬了几口的苹果正激烈的和另外一个穿着牧师服饰的小老头辩驳什么直到翠西女士轻咳了一声两人才停下了争吵。
“很抱歉让你看笑话了……”翠西女士有些尴尬任谁一进房子就看见有人吵架都会有一种“这是不是不欢迎我”之类的感觉。
只是翠西女士的道歉还没有说完穿着便服的小老头就打断了她的话“我不觉得这是一个笑话我们争辩的事情也不是笑话！”
这个小老头站了起来走到林奇面前伸出了手“我是这个女孩的父亲你可以叫我杰克逊……”他瞥了一眼站起来的另外一个小老头“这是我的弟弟杰弗逊。”
两人握手的时候杰克逊还谈起了他们的名字“我知道我们的名字听起来有点……”他晃了晃脑袋“不过我们是真的亲兄弟。”
在追求个性化的年代中父母一般不会给孩子们起发音相近的名字独立性独特性这是自由联邦自由精神中的精粹每个人都是独一无二的可发音有些相似有时候会混淆两个个体越是亲兄弟他们名字的读音差异化也越大。
杰弗逊看上去更像是绅士一些他同样和林奇握了握手并且重新做了自我介绍就好像他根本没有听见杰克逊已经向林奇介绍他过那样。
他还不忘告诉林奇自己的工作他是一名牧师拜勒联邦的人们崇尚且相信天主真的存在牧师在民众中有很高的威望。
人们对于信仰的虔诚让牧师也具备了一些干涉政治的力量比如说“教区拉票”。
这是一个拜勒联邦特有的词每个城市中都会有一些教堂围绕着这些教堂形成一个心理上的教区每个教堂的里的牧师就是这个教区的核心。
教民的选票也成为了每次选战中不可或缺的一环甚至可以说是很重要的一环。
谁能说得动天主站在他们这边那么他们就能够获得基数庞大的教民的选票。
不要以为这是一件简单的事情因为要说服一名虔诚的牧师让他选择谁很困难他们早就把自己奉献给了天主他们不会因为别人外力的作用动摇自己的信仰和信念。
但这也不是一件多么困难的事情因为说服天主就非常简单了只需要一张支票或者一些承诺天主就会降下之意让牧师们去执行。
林奇和两人握手之后找了一个地方坐了下来等待着晚餐的开始。
在这段空闲时间里他们闲聊起最近联邦一些政策上的变化这也是大多数男人们最喜欢聊的内容他们可以抒发自己的感想抨击一下新的政策以表现出自己比总统先生还有总统府里的那些人更聪明。
说着说着他们就不由的说到了今年计划外的裁军问题很多回到家乡的退伍军人没有地方接受他们他们和那些流浪汉一样整天在街头游荡这让稳定的秩序里隐藏着非常不稳定的因素。
这些精通各种武器精通战术配合精通单人或者团体杀人技巧的退伍军人团体一旦加入帮派或者决定从事犯罪这将会成为有史以来最大的也是最可悲的笑话。
事实上很多帮派已经开始招募这些退伍军人充当打手有些人可以在普世价值观和道德的自我约束下拒绝这些邀请但也有些人加入了他们。