此时赵海平正走在军营之中查看这些士兵们操练的情况。
使用各种武器的士兵各自在校场上站成方阵演练这些武器的战法。
这些武器的类别以及具体的操练方式当然也都是邓将军所规划的。大部分都以邓将军后世练兵所用的招式为模板同时针对金人的重骑兵也做出了特定的安排。
毕竟邓将军的敌人主要是东夷贼寇和北蛮骑兵那个年代已经很少遇到像铁浮屠这样的具装重骑兵。
但邓将军之所以为一代军事家就是因为他最擅长根据战场的实际情况来变更训练、战斗方法因地制宜、因时制宜、因人制宜总是能找到最佳的破局之法。
例如此时邓将军就让赵海平着重加强了大斧、麻扎刀、盾牌、神臂弓等对骑兵利器的操练。
一列列士兵整齐地排成方阵各自根据教头喊出的口号做出各种各样的架势。
而这些教头则是在快速地纠正几个不准确的动作之后继续喊出下一个口号操练下一种架势。
赵海平则是跟邓元敬将军一起骑着战马不断地在校场和军营中行走、视察确保整个训练的流程都像规划一样被不折不扣地执行。
经过赵海平的不懈努力目前的练兵实际上已经进入了第三个阶段。
第一阶段是选人。
从大量的冗兵之中将那些适合当兵的、有战斗力的单独挑选出来统一进行训练。而其他那些战斗力稍弱的或者不良习气太重的另外进行训练其中如果有人考核优秀可以再提拔上来。
同时将选拔出来的这些人层层筛选根据邓将军独有的一套评判方式重新将他们打散重组让那些更合适的人去做基层的军官。
再由基层的军官自己层层选人组织起整个军队的架构。
按照邓将军的说法之所以一定要这些基层军官自己选人不仅是为了加强这个战斗单元的凝聚力也是让这些基层军官遇到问题时无法推诿。
毕竟人都是自己选的那么手下人犯错你一并受罚也就没什么可抗辩的了。
第二阶段是分发行军手册到个个伍长、什长、队长手中让他们将这些内容全都仔细地教给士兵确保每一个士兵都能牢记。
这其中主要是旗帜、乐器的操演之法。
例如五方旗中每一种颜色对应的是哪个方位不同造型的旗帜代表的是哪一级的将官不同的旗帜号令代表着什么意思；
又比如鼓、钲、唢呐等各种不同的乐器在不同的情况下奏响分别是什么意思。
这些内容赵海平专门安排了一些人去各个军营之中抽查时间长了还背不上来的就要受到责罚。而伍长、什长、队长等基层军官如果手下人答不上来的太多也要连带受罚。
等大规模操练过几次确保大部分人都能准确无误地根据鼓声来采取相应行动的时候才进入到练兵的第三阶段。
而第三阶段就是操练具体的兵器了。
原本军中训练当然也是有这个环节的只是在邓将军看来却颇多谬误。
比如长枪的练法。
之前的军中枪棒教头基本上都是教的一些江湖枪法。
比如双手持枪的中段而且招式中有许多闪转腾挪、跳起来回身刺击之类花里胡哨的动作。
这种打法在江湖中单打独斗确实很有用处一个用枪的好手能让寻常的七八个人都近不了身。
所谓的“二十年梨花枪无敌于天下”就是这个意思。
江湖中的枪法自然有它的可取之处但生搬硬套到军阵中效果却大打折扣。
两军搏杀彼此都是密集阵型一排排长枪刺过去一排排长刀砍过来双方的士兵都靠得很近根本没有任何闪转腾挪的空间。
在这种情况下我的枪比你的枪长一尺我就能先刺中你而你永远刺不中我；
只要我能将刺这一个动作练到炉火纯青那么任你闪转腾挪终究也还是会被乱枪捅死。
所以邓将军也将这些武器的操练之法进行了大刀阔斧的革新所保留的都是军阵中最实用的技巧比如刺击比如后撤收枪比如拨打、压住对方的枪身等等。
而使用长枪的士兵们每日就进行这些专项训练。
除此之外在盾牌兵的训练方面邓将军也极有心得。
盾牌兵除了日常的各种招式练习还有一个很重要的练习项目那就是不论在战斗中发生了什么事情都绝对不准抬头。
只要长官一声令下这些士兵就要立刻举盾护住头脸同时只能向前、不能后退只能低头、不能抬头。
这是邓将军在藤牌使用时的战法但实际上这一战法的来源却源自于韩甫岳将军大破铁浮屠的战法。
韩将军大破铁浮屠的时候就是要求这些士兵手持盾牌冲入铁浮屠的军阵中绝不抬头去看只顾着低头。有马腿砍马腿没有马腿就砍人腿。
而现在邓将军总结出来的先进经验又穿越时空再度被用到了对付铁浮屠的战场上。
除此之外赵海平也在邓将军的指点下对大斧、长刀、神臂弓等等武器制定了不同的操练方法以及考核标准。
甚至连军马如何评判、如何喂养也都有非常明确的规则。
赵海平也问过邓元敬将军要练成一支强军大概还有多久？
而邓元敬将军的回答是：将各类武器操练纯熟之后算是完成了一半。
而后面大概还有三个阶段。
第四阶段是训练对敌的各种阵法要让士兵在混战之中也依旧保持维持阵型的能力；第五阶段是明确行军过程中的各种细节士兵的吃喝拉撒都要按照一定的规则；第六阶段则是在实战中遇到的各种情况提前演练。
而等这些全都完成之后这支军队才算是真正有了战斗力。
赵海平不由得感慨果然不愧是千古名将。
这练兵之法简直是细致入微。
其实在此之前赵海平对于“练兵”没有太明确的概念。
虽然他也很多次地扮演武卒进行过一些在他看来没什么意义、远不如实战有效的操练但对于这些具体的训练项目始终没有一个完整而明确的了解。
现在他发现古代的训练士兵其实跟现代很多学生经历过的军训是有共通之处的。
这其实很正常因为军训本来就是现代军队的训练方法简化后的结果。
而邓将军作为最接近现代军事思想的一名古代将领他的训练方式必然也是跟现代的训练方式很接近的。
如果说赵海平对邓将军的这套练兵之法最大的感慨就是“细”！
细致入微。
其他的兵书中往往更多的是对战争思想的阐述。比如什么情况能打什么情况不能打更偏向于一种高屋建瓴的东西。
这一类的兵书其实是针对那些已经有丰富行伍经验、对行军打仗的基本原理有很深了解的将官。
但如果是一个从未了解过行伍之事的人看到这些兵书未免是一头雾水。
等于是最基本的哲学观念都还没有建立就已经在阅读一些高深的哲学书籍。
但邓将军的兵法不一样。
邓元敬将军最注重这些细节他的兵法并非面向那些已经有很多基层经验的名将而是让那些完全不懂行伍之事的人也能看的懂也能照着做。
具体到某一种武器的形制、用法甚至这种武器如何算是合格如何算是劣等应该如何使用的细节等等全都说得清清楚楚。
甚至在行军的过程中士兵们要距离多远挖一个厕所走时要如何掩埋都说得清清楚楚。
而这样的练兵之法恰恰最适合赵海平也最适合齐朝的军队。
齐朝的军队问题在哪？
是将领的指挥有问题？将领不懂兵法？
当然不是。
齐朝不缺名将但每每打起来却往往瞬间炸营几万人跑得干干净净。
在这种情况下就算将领熟读兵书又能怎么办呢？
而邓将军在面对大盛朝中后期逐渐崩坏的卫所兵时情况也是类似的。
所以邓将军几乎是从零开始打造出了一支有强大战力的军队。
在他看来想要打赢首先得抓好训练。只有日常训练做好了上了战场才不会发生一些将领无法掌控的意外情况。
只有从伍长、什长、队长这样一级一级地压实整个军队才能如臂使指一般不折不扣地执行长官的命令。
金人的将领未必就多懂兵法但是他们却能凭借着战斗本能打赢许多硬仗。
究其原因还是这些金兵的基层战斗力极强所以将领的能力也被无限放大了。
而按照邓将军的操练之法练出的强军军容齐整、军令通畅、赏罚分明、上下一心。
有这样的军队即便将领的指挥能力稍弱一些也足以凭借着过硬的实力去打赢对手。
……
赵海平在校场中随意地转了转突然来到一名正在操练长枪的枪棒教头面前让这些人全都暂停训练。
“我要抽查几个问题。”
赵海平的目光扫过这些正在训练的士兵很快就从中揪出了一个面带恐慌之色的士兵。
“我问你摔钹碰响何解？”
摔钹其实就是钹民间也称为镲两个圆铜片中间有半球形的凸起。此时在军中摔钹也是一种十分常用的乐器。
这名士兵愣了一下似乎大脑陷入了空白停了一会儿才嗫嚅说道：“似乎……似乎是要整队回营。”
赵海平又问道：“再响一次呢？”
士兵的神情明显变得更加紧张有些不确定地说道：“似是……列成大队？”
赵海平面色一沉：“还有呢？”
士兵支支吾吾再也答不上来了。
赵海平说道：“摔钹再鸣成大队旗帜收回中军大营！
“竟然此时还没有背熟让你和你的伍长一起到军法官那里自领十军棍！”
这个兵卒灰溜溜地喊了一声“是”然后一脸肉疼地找他的伍长一起去领责罚去了。
赵海平又从队列中随便抓住来一个兵卒。
“喇叭吹长声突火枪放一声何解？”
这名士兵不慌不忙地回答道：“此时将会上下左右摇动旗帜所有兵卒都要认真看向旗帜摇动的方向并以此进行转向。”
赵海平微微点头又问道：“我再问你军鼓声何解？”