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东山上。
天花乱坠，祥云瑞彩。
且有种种惊人异象现世，震惊齐鲁两国。
而在众人或惊叹或震撼中，封圣却早已经踏空而去。
“封圣呢？”
“封圣在何处？”
在东山之巅上，不少匆匆赶来的文人学子，没有见到封圣的身影，便满脸焦急询问。
“封圣踏空去了。”
有文人道。
“唉，可惜无法一睹封圣之风采，实在是三生遗憾啊。”有文人叹息道，眺望着封圣踏空而去的天空，依然有种与有荣焉般。
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”
此时东山上，亦有文人忍不住再次念起来，内心依然那么震撼，把自已感动得久久无法平静下来，不由高声道：“封圣之志，乃吾之志也！”
“亦乃吾之志！”
东山上文人学子纷纷道。
不过片刻间。
东山上便来了不少文人，有文相，有大儒，更有大贤。
此时，即使是一些名震天下的大贤，亦被封圣四绝句震撼得一塌糊涂，似乎斩破了圣天崩塌后的迷雾
不少老儒生老泪纵横，大声念着封圣四绝句。
“何为天地立心？”
鲁国儒城中，有学子询问。
“天地本无心，但人却有心。”有大贤凝视东山，沉默一下就道：“人之心，即是生之为人，而能秉具博爱济众之仁心。实则，是恻隐之心，亦是不忍人之心。至圣先师曰，己所不欲，勿施于人，乃仁所由出之”
在众学子点头表示明白之时，那大贤还补充一句：
“学者之事，莫要于识仁求仁，好仁恶不仁，能如此，乃是为天地立心。”
“夫子，何为生民立命？”
这时又有学子道。
“义圣曰：尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不二，修身以俟之，所以立命也。”
大贤思索一下便道。
“敢问夫子，为何封圣言为往圣继绝学？这‘往’字，似乎不妥。”有学子迟疑道，觉得封圣用“往”字，似乎十分不妥，亦十分不应该，但是封圣却用了。
这为何呢？
“往，乃过去c昔日c亡”
那大贤说着时猛然停住，眉头紧紧皱在一起，亦在思索着封圣为何要用“往”字呢？
虽然圣天已经崩塌了，现在不再是圣道天下，但是他们现在所学，依然是诸圣之道。
诸圣依然是诸圣。
况且，诸圣只是归隐而已。
这“往”字的确不妥，但要说封圣用错字，这十分不应该。
封圣是何人，又岂会用错字？
倘若封圣真用错字了，又岂会引下如此惊人的异象？以及得到诸圣的认可，皆飞出一道圣光，落入封圣的君子鼎？
这是用错字吗？
在封圣的四绝句中，这个“往”字可不是普通字眼，而是不可或缺之字。所以说，如此重要的文字，若是用错了，整句话的意义则全变，乃至是全错
这时不少大贤c大儒，都在思索封圣为何要用“往”字。
虽然说现在不是诸圣的时代，诸圣已经成为了过去，亦勉强说得通。但是“往”字，在封圣的四绝句里，似乎更多的是故c亡的意思
如此一想，令不少文人骇然起来，吓出一身冷汗。
难道诸圣已经
不可能！