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第六十七章、打了再说(2 / 2)


莫非这功夫其实不是用来克敌制胜的,而是用来帮助指导修炼的?

他这个猜想,却正契合了事实。

昔年文超推演武学,自然不是凭空捏造,而是要以先有的武学和法术为基础,去芜存菁c推陈出新。

九招如来神掌之中,除去他纯粹靠想象吹逼出来的之外,但凡能够修炼有成的,背后其实都有佛门武学和神通的影子。

这一招佛动山河,其实是从佛门的“龙象梵音”之中演化而来。

龙象梵音是佛门著名的神通,号称可以洗涤众生,去恶根而得善果,日后同登净土。这本是净土宗的绝学,后来便在佛门之中广泛传播,佛门八宗的高僧,懂得这门神通的数量不少。

文超以这门神通为基础,创造了佛动山河。他别开蹊径,将龙象梵音从治疗和传法,转变为控制。用这种神通控制住敌人之后,再出手将其打杀,可谓万无一失。

但这么一来,就存在一个发力容易收力难的问题。

要把善意的神通转化为恶意的攻击,中间的心法调和是个极大的难点。就算文超能够借助九州鼎推演,这一关也并没有完美渡过。

修炼如来神掌的人,如果能够将这一招修炼到炉火纯青,收发自如,那倒也罢了。但凡修炼不够纯熟,往往就会出现一发而不可收,一招出手,很自然地就会将全身作为根基的根本真元都倾泻出去,无法再重新恢复,只能重头修炼。

这其实也是文超暗中作的限制。

他创造那些绝学,一方面是因为搞怪的心思,一方面是想要帮朋友培养可靠的高手。

但他从来没打算培养什么无血无泪的冷面杀手,更不打算培养专门负责摘人脑袋的血滴子。

所以他留下的绝学里面,多少都存在一些大大小小的限制,尽可能避免这些功夫被用来培养刺客。

当然,这种事情终究是难以避免的,他也只能尽人事而听天命。可这么多年来,大夏天机营也好c影卫也罢,虽然出过不少辣手之辈,但真正丧尽天良泯灭人性以杀人为乐的,还真没出现过。

这其中,文超当年留在这些功法里面的布置,未尝没有作用。

佛动山河是如来神掌里面,相对容易修炼而又特别厉害的招数。所以文超就作了两方面的限制,一方面是这绝招一旦施展出来,就能让很多人受益;另一方面是这绝招如果不能以合适的心境驾驭,就很难收放自如。

“卧佛”修炼佛动山河多年,却始终不得圆满,正是因为他的心境并不契合这一招。

佛陀降世,震动山河,为的自

然不是歼灭苍生,而是普度众生。

这一招为的不是杀敌,而是制敌。出手的时候应该留有余地,先以震荡控制住敌人,然后金佛落下也并非要将敌人轰杀,只是要把敌人完全制住而已。

文超在秘籍里面其实隐约提过这一点,但“卧佛”也好,历代修炼这一招的影卫们也好,都并没将这似乎只是援引佛经的话语当回事——或者说,他们根本连想都没想过,世界上还有能够杀敌却不杀敌,而只是将敌人制住就算完事的绝招。

没有正确的心境,用法不对,想要将佛动山河修炼到圆满,自然就十分困难。

不过影卫们其实也不在乎,他们原本就把自己当成消耗品,就算是一招出手变成废人乃至于死掉,只要能达成目标,他们也并不后悔或者害怕。

此刻的“卧佛”,就是这么想的。

他能够感觉到自己的精气神正在飞快地流逝,如同一个被扎破了的水袋,纵然袋子里面的水再多,用不了多久也会彻底流光。

但他一点也不害怕,也没有犹豫。

他只是有点担心。

虽然佛动山河限制住了排教众人,破了排教大阵。虽然整个通天江都被他的神功震动,已经和那个神秘的年青高手断开,彼此不再勾连一体。

但是,它没能限制住那人啊!

没能限制住那人,要是那人跑了,该怎么办?

他心中担心的,就是这件事。

可一招出手没有反悔的余地,他能做的,也只有竭力加强自己的攻击,务求将敌人一击致命。

潘龙看着头顶那绿色的光幕渐渐稀薄,最终完全消失。

看着周围原本怒吼咆哮的江水变得平静下来,最后甚至波光如镜,可以照人。

看着被他勾连江水之势,化作巨龙环绕木排的蓝色刀光慢慢散去,最后变得无影无踪。

他知道情况不妙,但他却笑了。

说起来很荒谬,明明情况这么糟糕,可他竟然一点也不担心。

不仅不害怕,他相反竟然还有些想笑。

为什么呢?

他扪心自问。

(为什么我不害怕?为什么我反而觉得很放松?)

难道说,自己被那功夫给影响了?给控制了?

他随即否定了这个想法。

自己肯定没有被影响,体内的真气还运转正常,就算想要调动周围的天地元气,也还能做得到。

那究竟是为什么?

他努力思考,但很快就不用思考了。

因为,“卧佛”的攻击,已经到了近前。

金色的佛陀从天而降,虽然不快,但眼看也已经到了木排的上方。

潘龙将所有的思绪屏退,握紧蝉翼刀,长啸一声,挥刀迎上。

不管怎么样,打了再说!

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