波调先前不是还想带领贵霜再次伟大的么？所以也一直想牢牢掌控“姚迪拉”，目的就是好让贵霜势力重返“汉南二岛”。要知道，贵霜强盛之时，甭管是“姚迪拉”，还是“西萨特拉普”和“伐伽陀伽”，可都是属于贵霜的地盘呀！
然而现在，马超已经打下了花剌子模，就算刘备耳朵大，脾气好，难道就一定受欺负么？还会允许波调再溜达回“汉南二岛”？
往后究竟会变成啥样，好像现在还真说不好，然而龙彰云护卫着蒋干，一路走一路聊，无意之中却又说起了一件令他郁闷的事。
笮融。
这位在“汉南半岛”上被称为“东土拎刀优婆塞”的家伙，自从来到“汉南二岛”之后，那可真是“如鱼得水，猪得泥坑”！
甭管是释教还是破锣门，或者别的什么乱七八糟的玩意儿，笮融逮谁都能跟人家攀上关系。再加上“汉南二岛”上的这些“大城c小国”原本也打不过刘备手下那些凶兵悍将，经过笮融一忽悠，人家想着，大家好歹都是礼佛之人，所以便纷纷选择向笮融投降，结果搞得好像笮融才是立功最多之人。
可是人家投降之后，笮融会怎么做呢？
大肆修建佛寺，宣扬“东土佛法”，并且逮着那些人，一个个摁着全都给施了“断孽礼”，使他们变成自己手下的“礼佛小弟”。虽说笮融的兵马不在五虎军之列，但是“礼佛小弟”的实际规模已经超过了任何一支虎军，可算是五虎之外的第六虎！
如此还不算完，当初在“汉南半岛”的时候，笮融还只是“优婆塞”，也就是搁家自学礼佛的“居士”，然而现在却已经被人尊称为“阿拉汉”。
所谓的“阿拉汉”是伟大的佛陀得法弟子修证最高的果位，含有杀贼c无生c应供等义。而这个所谓的“杀贼”，也可以说成是“杀敌”，但它真正的含义是指“杀死一切烦恼”。
这就太符合笮融礼佛的理念了，对吧？
一刀割下去，保证能让人斩断一切烦恼！
便是如此，笮融一边大肆修建佛寺，一边到处给人施“断孽礼”，而那些被割过一刀的“礼佛小弟”们心里想着，反正咱已经被割了一刀，要是不信奉“阿拉汉”，这一刀不是白割了么？
于是“礼佛小弟”们又拿出皈依者的狂热，到处吹捧c宣扬笮融这位“阿拉汉”的无边佛法，也逮人就施“断孽礼”，甚至连不满周岁的小男娃都不放过。
便是在这种情形之下，久而久之，笮融和他的“礼佛小弟”们甚至还发展出了新的释教流派，被人称作“非孽派”，而“礼佛小弟”们对笮融的完整尊称也应该是“断非除孽阿拉汉”！
到了这个地步，手下的兵马多点少点，究竟算不算第六虎，笮融似乎已经不那么在乎了，因为他马上就要陆地成佛，当上神仙了，其人威望甚至已经能与刘玄德一较短长。
事儿就是这么个事儿，可是看在龙彰云等人的眼里，要是不为自家主公暗暗着急，那才怪了。然而照目前的情况来看，偏偏刘备还找不到啥借口收拾笮融，毕竟从另一方面来看，笮融也是在帮刘备安抚“汉南二岛”上的民心嘛。作为一个礼贤下士，宽厚仁德的主公，刘备哪能擅杀有功之臣？
再者说，刘备他们来到“汉南二岛”，毕竟属于征服者，就算岛上的大多数人都习惯了躺平，等着接受摩擦，可也总会有少数人会反抗一小下下的。这些“一小下下”要是都加在一起，那也可以说成是反抗不断。而笮融则是用所谓的佛法来治理礼佛之人，已经被他们当成了自己人，如果刘备坚决要用强硬手段收拾笮融，恐怕那些礼佛之人也都得跳出来参与反抗。
另外还有一点，笮融也并非真的逮着每一个人都上去割一刀，假如这个礼佛之人家中富有，能够拿出足够的供奉以示虔诚，笮融这位“阿拉汉”便也能用无边佛法消除这个礼佛之人的罪孽。这就有点像破锣门之中的大祭司了，拿人钱财，与人消灾，大概也是笮融到了“汉南二岛”之后才领悟到的新技能，也算更上一层楼。偏偏破锣门里边还有那个“台阶制度”，对于笮融搞得这一套也比较习惯，反正有钱就能消除罪孽，而真正被笮融割了的，大多都是那些又黑又丑又没钱的贱民。
龙彰云越说越发愁，蒋干却听得暗笑不已，而后又好奇地问道：“难道真的就没法子能治得了那个笮融了？”
哀叹一声，龙彰云复又说道：“为今之计，大概也就只能指望那个牟子博了。”