现在这个时代很微妙因为曾经出现过灭佛毁道所以后人有偈来慨括自唐以后佛门宗派的区别：密富禅贫方便净唯识耐烦嘉祥空。传统华严修身律义理组织天台宗。
据申公喜所知佛门的分派立宗到了如今却是只有禅宗依旧能够显得兴盛不衰。佛家虽然不碍外物毕竟还是需要在人间传法。倒只有南传南华寺禅宗一门在前朝唐末高僧辈出如今隐隐成为天下宗圣。
近代居于韶州云门的文偃大师乃是当代不世出的得道高僧。据说生前曾经数求法门于天下最后得道成为名扬域内的罗汉最终在岭南韶州布道。申公喜曾经去拜访过却远远为漫天霞举所慑自此返回不敢再入岭南。
这文偃大师被南汉刘岩尊为了匡真罗汉和他师傅知圣罗汉如敏大师合称南传禅门双圣。也成为自唐末以来佛门最负盛名的大宗师之一。不但禅法精神就是一身老祖修行也是隐隐为天下之首。
大师最初参访睦州道踪大师这位被人尊为陈尊宿的道踪大师不但出身名门而且师从南岳马祖道一座下黄陂希运大师是南传禅宗的真正衣钵所在。这种真传衣钵自然在佛门得到一致认可！
而这位道踪大师在禅门历史上更是得道高僧佛家多有佛偈传世后人。文偃大师在他手下开悟证道被他引申为佛门奇才。自后又推荐他去拜见雪峰义存大师这位大师又是一个佛门史上值得大书特书的一位大德。
据传这位文偃大师世人皆认为在道踪大师手下证道却是在雪峰义存大师手下得道此后更是成立了如今江湖上有名的佛家云门宗。
不过大师所布雪峰思想倒是在佛教史上值得人深思。因为他后来先后参道于越州的干峰大师灵树如敏大师。如敏大师也是这个时代一位难得的大德更是南传禅宗的另一位法脉宗家。
因为如敏大师师承百丈怀海的弟子长庆大安大师。曾经在岭南行化四十多年在佛门中以道行孤峻著称是岭南当地士儒大夫最敬重的长者高人岭南南汉朝廷尊为知圣罗汉。
据闻随归在如敏大师座下没有多久大师圆寂文偃大师自然承袭了衣钵。南汉皇帝刘岩听其大名仰慕大师道行请大师说法文偃大师自此大宏法教于岭南诸地。
申公喜对着佛家禅宗倒是有着几分好感。因为禅门历来清贫修行者大多数茅草为顶石洞栖身修佛。南汉刘龑却做了一件大事以皇家的名义给文偃大师修建后世禅门最具规模最为豪华的禅院。
就是中原诸地都听闻刘龑亲自御赐匾额：“光泰禅院”自此天下佛门学侣望风而至岭南而去。此事申公喜虽然认为乃是刘龑本人的魅力显然也和南传佛家诸道有着极大的关系。
这位文偃大师在韶州创立了云门宗恢弘了禅门雪峰禅法得到天下佛门的推崇。因为他的弘法不但大大修缮恢复了禅宗祖庭南华寺还使得中原之地对岭南刮目相看自此对岭南化外之地的观念因此而有所改变。