但是这已经是令人膛目结舌的修行了冯碧唯也是感觉很欣慰因为自己师姐和逍遥派后继有人。至于耿仙笙个人在南唐国的一些浮名对于冯碧唯来说那都是小道了只是为了让逍遥派在南唐国有容身之地的一个桥头。
当然外界如何评价耿仙笙这还只是次要的所在最重要的乃是风传她和皇帝李璟育有一子。这种宫廷里传出来的秘辛不管其目的何在自然不会是无穴来风。作为太上长老的冯碧唯虽然没有亲历此事却是知道这其中必然是耿仙笙运作的原因。
不管是宗派之间利益冲突的延伸还是为了提高耿仙笙身份的一种方式只要保证逍遥派的基本利益冯碧唯这些门中的长老都不会去过问。何况逍遥派属于道门的分支一向便以修行为己任而且入世便是其中重要的修行。
作为怀了龙种的人而且还是一个居住在宫里的人想必一定会有许多的照顾。但是据说在耿仙笙待产的时候一时间宫里异象纷纷不绝她居住的宫殿暗香四溢祥光不散。
可是最后令人膛目结舌的便是忽然传言其子被上天所收顺利生产之后居然不知所向凭空便消失了一般。据说皇帝也看到了这个孩子不过就是眼睁睁的消失了自此不知所向。
对于冯碧唯这种修行高深的人来说使用这种伎俩不是什么大的难处重要的是皇帝李璟对耿仙笙愈发尊重。自然南唐皇宫里的人也深信不疑外界自然对此褒贬不一也是不了了之。江湖上许多人都私下认为这是逍遥派掌门耿仙笙迷惑皇帝李璟的一种手段冯碧唯也没有必要去过问这种事情。
因为逍遥派自从进入南唐国以后尤其是从耿仙笙进入金陵之后很快便因为耿仙笙这个掌门的原因不但门中的弟子进驻了皇宫里修行而且耿仙笙还得到了一座自己修行的宫殿和南唐国最大的道门正法派并驾齐驱享受至高待遇。
如今逍遥派在南唐国的荣耀明显已经远远超过了许多门派如同样是受到礼遇的上清派、天师道和鬼谷门。不但掌门长期住在宫里修行而且逍遥派掌门的长徒严玉仙还率领一众门中弟子在京城金陵城有一座修行的府邸。
在奉行鬼神宿命的时代信仰可以说乃是至高无上的所在。逍遥派在南唐国的影响至于那些小的修行门派更是无法比拟和直视。但是超过了风靡一时的上清派和天师道却是令人有些惊讶了。至于那一直隐世的鬼谷门倒还是无所谓去比较了。
要知道这五雷正法派乃是醉仙谭峭创立的门派出自于地仙何昌一一脉。这醉仙谭峭的大名从闽地传到蜀中而从蜀中又传到了南唐国。不但自己是名闻天下的修行大家就是门下也有显赫天下的九尊天雷正法弟子。
从最初亲授的门徒到如今陆续传法的弟子更是超过了百人在庐山结庐传法之后得到了皇帝李璟的重视亲自派人请到京城去弘法。如今门下弟子颇众已然超过了万人之众是真正的中原最大的道门所在。
而在京城金陵城更有他九大天雷正法弟子之一被御赐罡古先生洪天赐的弘法道场。有人风传皇帝李璟想南迁国都就是因为看到谭峭在庐山结庐可想而知正法派所受到的尊容了。
有人说宋齐丘所著的《化书》就是谭峭亲手所著而且宋齐丘也是谭峭的弟子之一。不管他是出于什么目的把这本书推了出来但是因为谭峭没有去分辨什么外人就不好去指责什么了。
何况宋齐丘虽然作为谭峭的弟子之一却不是天雷正法弟子可想而知谭峭心里还是很明白的。不过不管是宋齐丘得志一时还是后来的衰败却都没有影响皇帝李璟对谭峭的信任。
不过当初正法派在金陵城大肆扩张到处弘法授徒想必宋齐丘还是出过不少力的。不管如何如今正法派在金陵城弟子几千隐隐正法派成为了南唐国道门的翘楚逍遥派可以和正法派并驾齐驱已经证明了逍遥派存在的成功。
至于这个上清派实在是自前朝以来便名扬天下虽然后来分成了几支大的旁系但是确确实实乃是道家修行正宗之一。而如今金陵城留下的这个上清派虽然不是最初那个完整的上清派却也是当初的法脉之一最初乃是道尊闾丘方远在余杭大涤洞所创。
如今虽然天下几分南唐国和余杭所属的吴越国更是不同但是道尊闾丘方远的弟子有名的上清十贤之一的问政先生聂师道在还是杨吴统治的时候就受到了杨行密的重大礼遇来到了如今的金陵城布法。不但令上清派再次分脉而且让上清派在金陵城名声大噪。
所以可以说上清派在金陵城根基深厚而且后来聂师道的弟子元博大师王栖霞更是名扬天下的道家先师。后来被刚刚取代杨吴的李唐尊称为贞素先生他门下有弟子五人格外出众被世人号称为大洞五子名声显赫中原传遍天下。
按理说上清派在金陵城的根基只会强过正法派无奈如今正法派的创始人谭峭无人超越上清派当代弟子无人可以比拟正法派就是有名的大洞五子虽然名声赫赫继承了上清法脉在旁人眼里他们也就和谭峭弟子差不多。
上清派虽然还不至于没落但是和正法派在金陵城乃至南唐国比起来如今实际上已经落了一个层次。
而和上清派一争高下的逍遥派虽然其门中的弟子也在金陵城布法而且在金陵城的弟子还远远不如上清派的多可是相较于逍遥派掌门耿仙笙来说上清派实在无法比逍遥派更响亮。所以如今的金陵城里逍遥派更甚于上清派的优势不管是表面还是实际都已经是不争的事实了。
而至于这天师道本来在金陵城还颇有名气因为天师道在金陵城开辟有道场。自前朝武宗年间以来天师府都会派驻一位亲传弟子坐镇金陵城天师府作为天师府的代言人不但对外传法布道自然也会为百姓解惑排难。
第二世代天师孚德真君据说乃是近代天师里一位大智慧者也是近代天师里唯一一位立地飞升的修真者成为了前朝乃至近代修行者里的传奇。
孚德真君直至杨吴执政的时候还在龙虎山一带活动据说高寿到一百多岁。他的存在使得天师府名声大震更是使得金陵城的天师府香火不断。
不过令人惊讶的是二十一代天师昭化真君张秉一。他乃是孚德真君的长子据说自幼便目光如电在夜里视物犹如白天一般。年轻的时候倒也负剑游历天下作为天师的传人和长子受尽了世人的尊崇。可是反倒是他袭任天师之后反倒是默默无闻的消失了。
不管是昭化真君的低调还是他自己故意为之反正在这个变化太快的时代里天师府没有人出来张扬倒使得金陵城的天师府虽然更加的神秘。
虽然据说金陵城的太子弘翼亲近天师道当天在他还是亲王的时候曾经梦见过昭化真君的神像。甚至在他成为太子之后一度皇帝李璟还亲自派人前来龙虎山诰封。
可是昭化真君却一直没有露面如若不是天师府没有人承认真君已经羽化甚至很多人都想着这真君是不是已经飞升了。
也是因为昭化真君的这种无为无欲却也使得天师府少了几分令俗人推上神坛的动力所以如今在金陵城不如逍遥派的造势自然便也在情理之中了。
一向被人认为神秘的鬼谷门如若不是在前两年被人发现谁都不知道居然在龙虎山附近就是名闻天下的鬼谷门的所在。南唐国上上下下虽然都去拜颉过鬼谷先生却一直无缘得见真人。
倒是鬼谷门所出门徒太优秀常人在世难得一见。即使在金陵城只有一个所谓的门人人称煮酒先生檀一话的所在那也是不少修行者纷纷前去相会。就是皇宫里的皇帝李璟那也是经常相约前去但是和逍遥派的得势比起来还是显得有些势单力薄了。
逍遥派如日中天对于冯碧唯来说虽然可有可无但是耿仙笙的付出和努力还是她们这些长老有目共睹的。如今虽然因为当初推举耿仙笙的南唐国大佬宋齐丘已经去世而且还被皇帝谥号为缪丑但是作为宋齐丘引荐的耿仙笙本人却似乎没有受到影响。
作为逍遥派最有名的逍遥二仙之一冯碧唯看着面前这个优秀的后辈心中却是有些感慨万千。
世上有逍遥逍遥何其多！要想任逍遥二仙山中坐！
北冥有鱼其名为鲲鲲之大不知其几千里也。化而为鸟其名而鹏鹏之背不知其几千里也；怒而飞其翼若垂天之云。是鸟也海运则将徙于南冥；南冥者天池也。
天之仓储其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也亦若是则已矣。
庄子所著《逍遥游》其中有中华传统传说中的神兽鲲鹏世人后世有语：学做鲲鹏飞万里不做燕雀恋子巢。