暮春已过,东京在日复一日里终于进入了新的季节。
初夏的阳光没有盛夏时那么热烈，热烈的?仿佛要燃烧一切一样。但足够明亮，明亮到透明。
东京城外相比起内外城的寸土寸金,用地总归没那么吝啬,有了些古代社会的?样子——许多供京中中上层人士消遣的去处，在城内不好安排，就放到了城外。那些占地广阔的?捶丸场、踏青园子、猎场等等，既有私人的,也有对外开放营业的?,安排在几个特定的?区域。
土地平坦、水草很好。
“像雄鹰一样勇敢，飞马一样矫健,朝日云彩一样吉祥的小王子啊，我?,审密留哥王特末，奉尊贵如凤凰的王后的命令，特来见您！”一个穿展裹，戴毡帽，做契丹人打扮的中年男子手抚着胸口，拜到在耶律阿齐的?马前,身后还有几个一样契丹打扮,但身份应该更低些的?随从。
耶律阿齐骑在一匹红色宝驹上,这可是一匹好马！是随从送来讨好他的?,哪怕是在草原上也称得上宝马，只有耶律阿齐这种身份的?贵人才能拥有。在东京,这样的马就更难得了。但就是这样的马，依旧不能让耶律阿齐满意！
他少时见过的?好马比各色人还要多，如果这样的马也要,他的?马厩里?早就装不下?了。
随意往马前一瞥，耶律阿齐有些百无聊赖：“是我那尊贵的母亲让你来的...‘留哥’啊，这样说来，你或许是我的?表兄？”
契丹人名比较有限，常用的、意思比较好的也就是几十个，为了区分，同时也是传统，是有‘连名’的?习惯的。有的?时候会在自己的?名字里?留下?父亲的?名字，比如这个‘审密留哥王特末’，审密是姓氏，留哥就是父亲的?名字，王特末才是自己的?名字。
而审密留哥这个名字，再加上这人被特意派来，耶律阿齐猜这个‘审密留哥’就是自己的?大舅审密留哥，而不是重名。
“不敢，小人是草原上卑微的青草，小王子却是翱翔于天的?雄鹰，怎么能与小王子攀亲呢！”这人十分激动，却依旧非常卑顺。
“既如此说，那就是了。”耶律阿齐从马背上跳下来，将缰绳扔给?了身后的随从。摆摆手让审密留哥王特末站起来：“说说吧，没有缘故也不会特意遣你来...母亲有什么话？”
契丹起源于东胡鲜卑，到如今历史也很悠久了。几十年前活动在北方的契丹有两大势力，一是遥辇氏八部，二是审密氏，耶律氏是推翻遥辇氏上位的?，为了巩固基础，并没有将遥辇氏贵族都拉下?马，而是令其改姓耶律，纳入了新的统治集团。
耶律氏上位之前?，遥辇氏就有和审密氏通婚的?传统，耶律氏之后自然延续，并进一步用这种姻亲关系介入了审密氏。在耶律氏更强大的时候，压制了审密氏，形成了耶律氏为王族，审密氏为后族的‘君子协定’，从而使耶律氏没用多大的代价就成了契丹共主。
审密翻译成汉语就是‘萧’，所以耶律阿齐的?汉名才叫萧齐。
虽然大周封了草原上的?几股势力做‘四公四伯’，如耶律氏就是‘延庆公’，领郡公衔，草原上的?势力也认这个。但在内部，依旧有延续过去的习惯称呼，比如审密留哥王特末称呼耶律阿齐的?母亲为往后，耶律阿齐为小王子。
在草原上，‘四公四伯’其他家也是如此，有称王的?，有称汗的?，不足为奇——这是传统使然，也是现实上有需求！毕竟生活在草原上，他们不止要和大周‘外交’，还要和西域各国交往呢。
别看‘四公四伯’对大周‘温顺’，事实上对上西域各国的时候是非常不客气的?！那些西域小国，动不动就是国主、王子的?，如果没有一个可以平起平坐的?称号，‘四公四伯’哪里乐意！
真说起来，那些西域小国的国主可是任他们揉搓的?！
王特末小心地站在耶律阿齐身后半步的位置，在他的?眼神示意下，其他随从都离得稍远了些。如此，王特末才低声道：“王后担心大王的?身体...希望小王子能回王庭...”
契丹人就像过去的匈奴人一样，也是有自己的?‘王庭’，应该说此时活动在草原的?几大势力都有。虽然草原民族是逐水草而居的?，就连贵族也是一样住帐篷（不过那是非常华丽高大的帐篷，住在其中并不会觉得哪里不好），但他们在不同季节往返的?草场是固定的?！
这样就有了‘王庭’的?说法。
就像现在的大周也有四京，开封府是东京，大名府是北京，河南府是西京，应天府为南京。只不过不同于开封府外另外三京都是摆设，算是五代十国时的遗留（那时的割据势力流行设立两京、三京，方便控制和管理），草原上各部的数个王庭，是都有用的。
不同季节里?，王室的脚步在哪里，哪里就是‘王庭’。
“回?去？”耶律阿齐扯了扯嘴角：“能得到大周皇帝的?允许吗？”
草原上‘四公四伯’的?继承人都是要来大周呆着的?，名义上是留学，实际上就是质子。只不过此时大周强盛，草原上没人敢和大周做对，自然也就不存在打仗的?可能。
所以对于草原上的?贵族少年来说，这个质子做的?也是蛮舒服的?，如今也没人再想质子这茬儿了。
但在一些细节上，依旧显露出了质子的?本质，比如耶律阿齐没法随便回契丹人的?王庭，甚至不能轻易离开开封。对于四公四伯的‘世子’，还有高丽等属国的世子，大周有自己的?管理方式，看着松散不管事，那只是看着！
三五日见不到人，总会客客气气问询。
耶律阿齐的?父亲身体不好，如今才三十几岁就缠绵病榻。契丹内部真正的管理者是耶律阿齐的?母亲以及几个叔叔——草原民族，女性的地位还挺高的?，一直有男主人和女主人一起治理?的?传统。在耶律阿齐的?父亲身体不好的当下?，他母亲就更有理?由参与到政务中了。
耶律阿齐知道为什么母亲希望他回?去，无非是担心父亲死了，他回?去的不及时，继承之事平白生出风波。
他的?母亲并不是草包，但权谋上的?才能也不能说多出众，这些年和他几个叔叔争斗的?很辛苦。虽然不至于被架空，让耶律阿齐不知不觉就失去继承权，但也给?继承带来了不小的隐患。
只是按照规定，世子们只有父亲去世才能奔丧回去，然后继承位置。除此之外，两三年能申请到一次‘探亲’的?机会，还得赶着限制的时间返回?。其余时候，世子离开开封府都是逾矩！若是没有原因，可以视为一部反叛，大周是有动手平叛的理?由的！若是有原因，则被视为世子的?个人问题，一般会在事后废去世子身份。
耶律阿齐的?父亲身体不好，他母亲怀上他都很艰难了，他可没有其他的?兄弟姐妹。真的?废去世子之位，就该轮到他那些叔叔、堂兄、堂弟接班了！
至于说申请提前?返回?草原，这也是白想！为了防止有人找借口，无论什么理?由都是禁止的！只有老头领去世，世子才能返回?。不然的话，人回去了，老头领没死怎么说？左右只是病重，没死也不能说世子骗了大周吧。
耶律阿齐见王特末说不出话来，也懒得再说什么，只留下?一句：“母亲该制衡我?那几个好叔叔是真的?！”
耶律阿齐也给?母亲出谋划策过，但他的?母亲总是力求稳妥的?一个人，怕先下?手不成，反而之后不好料理?。索性保持如今的?‘防守态势’，这样落到外人眼里总归她不理?亏。几个小叔子欺负孤儿寡母的?太狠了，不说部族内部，就是大周和周边的?部族也是要主持公道的?。
然而让耶律阿齐来说，母亲还是太天真了！
这样部族内部的争权夺利，何等残酷，就和草原上的?动物争夺领地一样，赢了什么都有，输了就万事皆休！如此，外人的‘主持公道’算什么？总有操作?的?空间，事后收拾便是了，这样的例子难道以前没有？
劝了几次，不见动静，耶律阿齐也知道劝不动，就懒得说了...不然又能怎样呢！他人在东京，对草原上的?部族总是无法直接去控制的。
见‘表兄’王特末不说话了，耶律阿齐也不理?，转身往外走。
此时耶律阿齐的?亲随才跟上，用汉话道：“小公爷，今日不是要练骑射的?么？怎么还往外走了？”
刚刚一直在说契丹话，忽然转为汉话，耶律阿齐因此还顿了一下?，后道：“骑射？”
没有再说话的?兴致，他径直往外走，亲随只能亦步亦趋跟着。至于王特末一行，自然有人安顿。
亲随此时已经提着心了...耶律阿齐的?性子在草原上的?贵人中算不得古怪刁钻，但我?行我?素、性情暴烈却是有的?。这可能和耶律氏的传统有关，也可能是权力与财富带来的副作用。作?为如今‘延庆公’唯一的?继承人，未来契丹的主人，原则上他连一个竞争对手都没有。
从小被宠爱着长大，‘只是’这种程度，已经让他身边的?人庆幸了！
这位小爷本来就因为敬上的?宝驹不合心意不快，后来又有王特末传来的消息压在心里?——延庆公可能真的?不行了！
耶律阿齐倒不是孝子，他很小的时候就以‘防着过了病气’为理由，不怎么接触他的?父亲。再后来他来了东京，更是见不到了——这其实是他说服自己的?借口，他只是不太愿意承认，世上有自己这样的人，不爱自己的?父亲。
他好像天生不通人情，无法去珍爱身边的亲人朋友。