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第一千五百九十四章 圣所遗迹(1 / 2)


在阅读完了有关初始之神的研究资料后雷欧脑子里对初始之神的了解和阅读之前相比没有太多变化但他对初始之神的基础认知却有了很大的改变在阅读资料之前他认为初始之神和这个世界其他神灵一样都是某种超凡生命体但现在他则认为所谓的初始之神更像是某种概念而并非确实指向的神灵。

之所以会让雷欧对初始之神的基础认知有着如此颠覆式的改变主要是因为所有关于初始之神的研究资料都没有一个对初始之神统一的描述。

在这些资料中占据大多数的都是一些民间传说而这些民间传说中初始之神的形象就有十多种其中最广泛提及的一团火焰这团火焰会在人迷路的时候出现指引迷路者找到正确道路。

而在其他地下教会的典籍中初始之神的形象就更多了比如高山一样的巨人、比如穿过树林的一道阳光等等总而言之这些资料看完以后会让人感觉中央王国地区的一草一木都是初始之神的化身一样。

除了初始之神没有一个统一的形态以外有关初始之神是否存在都没有一个定论。

在一本可以被视为异端书籍的资料里面记载了很多有关中央王国地区初始之神的事情也记载了很多中央王国地区的事情看上去像是古代初始之神教会的典籍。

根据这本书的描述初始之神是这个世界自我产生的第一个神灵祂掌管这个世界的万物一切也是世界的化身其死后身躯和灵魂化作了无数神灵善良、正义的部分成为了真神邪恶、残忍的部分成为了邪神。

在初始之神统治世界的时候人类获得了智慧创建了第一个王国这个王国也是一切王国的起源而这个王国所在的地方就是现在的中央王国地区也因为这个王国的名声太大了使得这片平原之前的名字已经被人遗忘取而代之的就是现在这个中央王国地区的名字。

虽然在雷欧看来这本书里面百分之九十以上的内容可信度几乎为零但依然有不少内容可能是真实的比如出现在这片平原的第一个王国以及中央王国地区的名称来由。

因为他从学术之城和贝尔蒙特城堡看到的书籍中也记载过中央王国地区是这个世界最早出现王国政体的地区至于那个王国有多大这还没有一个定论但绝大多数学者认为那个最初的王国应该并不是很大相当于现在一个中型的城镇而且存在时间非常短或许只有几年时间而已。

无论这个王国的面积有多大存在过多少时间其在历史上的地位并不会受到影响之后出现的王国基本上都是这个王国的翻版所以称呼它为中央王国也并没有问题。

此外那本书中除了有关中央王国的描述可信度很高以外还有关于初始之神是这个世界自我产生的第一个神灵这个说法也相当可信至少在雷欧看来是可信的。

因为将相关内容仔细研究后就不难发现撰写这本书的人其实是玩了一个文字上的小花招如果不仔细琢磨的话很难发现其中端倪。

这个小花招的关键点就是自我产生的第一个神灵用通俗一点的话来说的话就是初始之神是这个世界孕育的第一个神灵而其他的神灵则很可能是外来的不能算是这个世界孕育的第一个神灵。

虽然没有证据可以证明这一点但可能性却并不是没有特别是这个已外来者为主、随时可能掉入深渊的特殊世界想要通过自然方法孕育出一个自然神灵应该非常困难。

而且那种初始之神死后其躯体和灵魂孕育出了这个世界的其他神灵这种说法雷欧也觉得可信度很高只是这个其他神灵要改成其他自然神灵。

雷欧之所以会这么认为完全是因为他有证据而这个证据就是杀死海洋神灵之一的达鲁之后遗留下来的神性本源以雷欧对这个神性本源的研究这个神性本源如果落入世界某个角落的话终有一天会被这个世界某个生物吸收进化成自然神灵就像其前身达鲁一样。

这种神性不灭、孕育神灵的特性正好符合这本书中对第一个神灵死后其躯体和灵魂又孕育出了新神灵的描写。

只是在了解了初始之神的一些情况后雷欧心中反倒有些迷茫因为如果按照他了解的这些细节来分析的话那么这里的初始之神应该和石头王座没有任何关系自然也不可能产生能够影响石头王座的晶石这显然和他之前的猜测不相符。

在阅读完了所有的资料后雷欧没有继续再在旅馆里待下去而是直接离开了旅馆在旅馆驿站租用了一匹马然后骑马离开了这个城镇朝着传说中初始之神的圣所遗迹赶过去。

根据雷欧看到过的众多资料记载初始之神的圣所遗迹现在能够看到的只剩下了三座其中南方森林有两座剩下的一座位于巴巴利萨领地西北方向的石林按照普通人的行走速度大约需要一天左右的时间才能够从巴巴利萨领地到达石林但如果是骑马的话时间会缩短很多大约不到半天就能够到达。

位于石林的初始之神圣所遗迹并不是第一座知识之神的圣所但根据书中记载那个圣所却是规模最大的一个圣所通过对现在还能够看到的遗迹废墟进行测量基本上可以肯定这个圣所的占地面积基本上可以媲美一个十万人居住的小诚了。

由此也可以确定这里应该是初始之神教会的主要传教地点如果说哪里还能够找到更多初始之神信息的地方那么这里应该是最好的地点比起初始之神最开始出现时的山洞中要好很多了。


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