例如，五代一来，选用根深蒂固的白银作为本位货币，此为大趋势。
朝廷三大货币，唯有宝钞基本于朝廷控制，但由于太多，不久后儿臣认为宝钞将形同废纸，被百姓弃之。
铜钱与白银虽有，但铜钱私铸成风。所以该由朝廷命令禁止，从民间豪强与商贾手中拿回。禁止私铸，朝廷控制，保持铜钱质量，减少杂钱。
此事若成功执行，可为朝廷带来很大的利益。
朝廷不能因为宝钞发行，而忽略铜钱铸造，激发百姓对宝钞使用的信心，由朝廷在各地设通宝行进行巩固。
据儿臣所见了解，民间高利贷成风，朝廷手中银钱不足，应对涉及钱财的体系重整，打击民间私自利滚利，朝廷严管此债务。
用通宝行建立百姓对朝廷的信任，以此运转，不能使豪民私债盛行。
此高利贷看似有弥补朝廷的好处，但长此下去，必有问题。
百姓陷入利滚利，还不起债。
官员则因此借债，而加重贪污腐败，受贿成风，滥用官权，阻碍民生恢复发展，阻碍经济……
币制改革一事，要稳，缓，父皇不必担心赏赐与赈济。
各地的铜矿并不是强制聚集百姓做苦力，各地矿监都有根据做工时长和矿进行付工钱，不会引发旷工
暴乱。
此事刘中丞当时与儿臣已经安排妥当。
另外除安南，高丽外，请父皇允许儿臣，寻找恰当的时间去派人开拓各地。
儿臣想从开国初年所建造的凤阳龙兴寺院中召一名东瀛僧人，名叫拾缘，另外儿臣想亲自教导那个夏元吉，他虽身世凄苦，但所得地方官员推荐，十分聪明……以上请父皇能够应允儿臣。
另有关于通宝行的详细监制与规则，百姓也可将余钱储存，获得固定利润，由朝廷主办，并严格把控。
如今看似平静，实则百姓苦不堪言，皇权下乡，直道修建，儿臣也会妥善安排，望父皇知悉。
儿臣待请父皇商议，此上皆为通读古书，所得建议。
宝钞有益，但只需要进行问题改制，方可大用。儿臣读老子之书也悟得些道理……
长乐殿，朱标坐在榻边看着睡着的常氏，他这次对老朱说的老子思想。
老子发现的一些有规律的东西其实与马克思主义是相同的，当然他们的辩证思想也存在不同，但结合如今，也有益处。
其实那通宝行某种程度就是借鉴了后世的银行，后面的那些问题他都指出了好处坏处，辩证看待。
能否成功，就看老朱自己。只要稳缓改制，是可以的。毕竟他只是针对宝钞缺陷，提出方法，顺便附带自己的意见。
要是老朱实在不同意，那就只能等到日后他传位自己时，再去改制。
这次不能再让大家跟着自己一起，跪着受苦罚。