针对这个问题, 文彬想到了第一次穿越的时候被一同带过去的手机, 这种可以算是超出时代的产物, 在那个世界还能正常开关机, 里面的小程序他没具体使用, 估计也是没什么问题的。
正常的情况，没有剧本干扰的话，身无分文的穿越者穿越过去，难道不会找个当铺把手机吹上天然后换钱吗？说不定还能借此认识一些人, 得到一些人脉，就此发表自己在现代看到的那些理论思想, 成为人上人什么的。
就算穿越者不稀罕了, 在他之前的穿越者, 难道没走过这样的套路吗？走过必然留下痕迹, 多少都会对当时的古代社会产生一些影响吧。
可是, 文彬看到的还是很守旧的古代社会, 他们对“外乡人”最大的评价就是会一些稀奇古怪的东西，像是看杂耍，看西洋景那样的目光, 显然也不是什么钦佩崇敬吧。
之前的穿越者都变革失败了？
按照邱韵的经历, 她如果不逃, 可能会因为那一张脸肖像皇帝的爱妃而被献上去, 若是她得宠，不说褒姒妲己之类的反面例子，但, 难道不会起到一些正面的作用吗？加速封建社会的发展之类的？
在她之前，不可能只有她一个女子意外能够走上这条路吧，那么，前人留下的痕迹呢？
这还真的是文彬之前忽略掉的，实在是剧本这个事太吸引人了，看起来就如此不凡的存在，很容易就让人往超凡的方向想，会想这是神器吗？为什么会出现在这个时代？而想到神器，就不得不想到神明。
有神明吗？会是怎样的神明？祂和神器又发生了什么？怎么会导致事情是现在这个样子？神器是分散了吗？还是演化了？
围绕剧本的想法增多，一些事情反而看得不那么仔细了，毕竟，有神明的世界，怎样都很正常，那是能够宏观调控，让世界维持自己喜欢的局面的神明啊！
如今跳出来再看，被严松启发了之后再看，就会发现每个子世界异常的包容性也很奇怪啊，现代世界有这样的包容性不稀奇，见得多了，认识得多了，有点儿见怪不怪的意思。
但古代社会，遇到来自现代社会的穿越者，带来的可能是直接引发思想变革的文明，竟然还能够安之若素，保持原来的步调，继续缓慢前行，这种异常的包容性，难道不奇怪吗？
他们不理解穿越的概念，于是就自发地把这些奇装异服的穿越者都当做了“外乡人”，违法作乱，外乡人嘛，什么都不懂，多正常；肆意胡言，外乡人嘛，他们可能都不太会说话，自己说的字句是什么意思都不知道，何必听；行为古怪，外乡人嘛，谁知道有什么古里古怪的习俗，行为古怪那不是很正常吗？看不惯别看呗。
总之，他们就像是自有大国的骄傲，对所有的外乡人都报以宽容的态度，闹吧，跳吧，跳出格了拍回去就是了，实在不行，摁死就是了，理会那么多做什么？
看似平静的态度之中似乎有着某种倨傲，不知道其他的古代世界是否也如此，细品那个古代世界，的确有很多小的地方，都没太注意到。
主要是，文彬也不是很在意他人的看法，自然忽略了。
“可能是他们一叶障目吧。”
文彬心中在想，是不是这种穿越壁垒，本身也是某种阻拦的屏障呢？让当时的穿越者，都想不起来掺和太多事情？
不，如果是这样，那么，现在也不会想起来才是，既然现在可以想起来，当时应该也能想到的，就不知道想到之后再做，会不会在做到的过程之中有一些非人为的问题出现，造成最后一成不变的结果？
把可能性想了想，文彬没有贸然跟严松多说什么，严松处理问题的方式方法什么的，他有些欣赏，但对方所知还是局限于这个大世界的若干子世界之内，他若是讲得多了，一不小心就要解释更多。
有些东西又不是一句话两句话就能说清楚的，文彬懒得说那么多，回到眼前，还是细细判断了一下方位和痕迹，更改他们行进的方向。
“以神庙为起始点，那算是附近比较好认的建筑了，能够看到周围再没有其他像样的建筑残留，不知道是什么原因导致搬迁，但肯定是非常彻底的，而且有一段时间了，附近神庙残留的人类痕迹都没有。
我大致判断了一下日出所在的方向，咱们是向着东方走的，走了这么长时间，没有看到河流，树木似乎也渐渐稀疏，这可能并不是当时他们迁徙的方向，或者咱们刚好走了一个反方向，如今，有两个选择，一个，返回去，向着另一个方向走，再一个，从这里转到南方，寻找河流所在，顺着河流寻找人类踪迹… …”
文彬一边说着，一边拿树枝在地上随意划着，想要大概表明一下方位，地面上有着一层浅草，树枝划开之后才发现看似茂密的植被之下竟然是沙层，第二层就是沙层了，上面那一层浮草根部的薄土，似乎就是被努力抓住的水土，而下面那一层金灿灿的沙，让草根也徒劳无功。
怪不得这些草看着总是蔫蔫的感觉。